汾酒丝绸之路(临汾与丝路、茶路、一带一路的关系)

临汾与丝绸之路的关系:丝绸之路经过临汾。

山西境内有诸多参与丝绸之路活动的考古发现山西参与丝绸之路活动的考古发现很多。

西汉人口与城市分布图西汉人口与城市分布图

公元二世纪亚非欧商业往来路线图局部公元二世纪亚非欧商业路线图的一部分

贸易源于人类自身的需求，也必会出现于人类聚居的地方。《易经·系辞下》记载了人类最早的交易方式：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”丝绸之路形成于公元二世纪左右的西汉，西汉历史地图显示，其人口和城市聚集区出现在含山西在内的黄河中下游地区。而公元二世纪的“亚非欧商业往来路线图”显示，当时的商路穿过山西，并在山西与河南交界处，分出向北、向南的两条商路，这就说明，中亚和欧洲的商人沿陆上丝路来到中国后，并不一定止步于西安，而是很有可能沿着向南、向北的两条商路继续深入中国腹地，进行贸易。同期的考古发现也证明了山西曾是丝绸之路的一部分的史实。中国古代的集市多在庙会时节，围绕庙宇举行，宗教传播路线也多是商业路线;国与国之间的军事征战，同样需要随军商人提供物资补给，重要军事关口会在战后成为城市或驿站，并进一步发展为商路（丝路的演化亦遵循同样的轨迹）。因此，除了中外商路图，宗教传播路线图、军事路线图都与商业路线紧密相关。东晋时期著名僧人法显（约337-424年），俗姓龚，为平阳武阳（今山西临汾一带，一说山西襄垣）人。法显是著名的旅行家、翻译家，也是第一位留学天竺的中国僧人，他的足迹就是丝绸之路的线路，当代人称其为真正的“一带一路”第一人。公元五世纪亚非欧宗教传播路线穿越山西汾河谷地，同时期的北魏都城平城（今山西大同）是中外商人聚集之处，是丝路的重要节点城市;隋唐时期中外交流频繁，交通发达，大量的中亚商人聚居在山西，为此专门设立了管理外国商人的机构——萨保府，并委任中亚人来行使管理职责。1981年太原附近出土了北齐娄叡墓、1999年又出土了隋代虞弘墓。墓主人正是中亚商人，是级别较高的萨保府官员。同时，中亚粟特商人也将他们的宗教袄教带到了山西，在山西出现了多处袄神庙。隋唐时期山西丝织业发达，蒲州、绛州的丝织品被输往吐鲁番地区。天宝年间（742-755）吐鲁番出土的交河郡物价文书中，就有蒲州絁;隰州（今临汾隰县）所贡的胡女布，则是一种麻织品。元时期，中欧交流更为频繁，银作为中欧贸易的国际货币被频繁使用，平阳以“一道课银独高天下”，平阳铸造的银器被诸王专程运往欧亚地区。从成吉思汗西征路线、马可波罗行程示意图、元代中外交通图，都能看出山西是丝绸之路的重要组成部分，临汾是必经之地。

法显西行东归线路图贸易源于人类的需求，也会出现在人类聚居的地方。易经后记记载了人类最早的交易方式:“日中为市，以天下之民，聚天下之财，退而交易，各得其所。”丝绸之路形成于公元二世纪左右的西汉时期。西汉历史地图显示，其人口和城市集聚区出现在黄河中下游，包括山西。公元二世纪的《亚非欧商业交流路线图》显示，当时的商路经过山西，在山西和河南交界处，分为南北两条商路。这说明中亚和欧洲的商人沿着陆上丝绸之路来到中国后，并不一定停留在Xi安，他们很可能继续深入中国腹地，沿着南北两条商路进行贸易。同时期的考古发现也证明了山西曾是丝绸之路的一部分这一历史事实。在中国古代，庙会期间集市多在寺庙周围举行，宗教传播路线多为商业路线。国与国之间的军事战斗也需要军商提供补给，重要的军事关隘在战后会成为城市或驿站，并进一步发展为商路(丝绸之路的演变也遵循同样的轨迹)。所以，除了中外商业路线图，宗教传播路线图、军事路线图都与商业路线密切相关。东晋名僧(约337-424)，字公，平阳舞阳(今山西临汾，山西襄垣)人。法显是著名的旅行家、翻译家，也是第一位在天竺求学的中国僧人。他的足迹是丝绸之路的路线，当代人称他为真正的“一带一路”第一人。公元5世纪，亚非欧宗教交流路线穿越山西汾河流域，北魏都城平城(今山西大同)是中外商人的聚集地，也是丝绸之路的重要节点城市。隋唐时期，中外交流频繁，交通发达。大量中亚商人居住在山西。为此设立了管理外商的机构萨保府，委派中亚人履行管理职责。1981年，太原附近出土了北齐娄墓，1999年出土了隋代于洪墓。墓主人是中亚商人，萨保政府高官。同时，中亚的粟特商人也把他们的宗教祆教带到了山西，山西有很多寺庙。隋唐时期，陕西的丝绸业发展起来，周浦和江州的丝织品出口到吐鲁番。天宝年间(742-755)，吐鲁番出土的交河县物价文书中，有《蒲州地》；西州(今临汾隰县)所付的胡奴布，是亚麻织物的一种。元朝时期，中欧交流更加频繁，白银被频繁用作中欧贸易的国际货币。平阳取“一课银为天下之冠”，平阳铸造的银器是历代君王专门运到欧亚大陆的。从成吉思汗西征路线、凯尔波罗行程单、元代中外交通图可以看出，山西是丝绸之路的重要一环，临汾是必经之地。法显西向东路线图

公元五世纪亚非欧宗教传播路线局部图公元5世纪亚洲、非洲和欧洲宗教传播路线的局部地图

与临汾茶道的关系

1.临汾商人是茶叶之路的重要参与者。

过去我们认为晋中商人是清代茶叶贸易的主力，新发现的史料表明，晋南地区的商人可能很早就参与到了边销茶（边销茶：指根据历代政府的“以茶御边”政策，指定茶产地的茶销往西藏、新疆、甘肃、蒙古等地，换取游牧民族的马匹。这种行为称为“茶马互市”，所销售的茶则称为“边销茶”）及中俄茶叶贸易中。安化黑茶是著名的边销茶，安化黑茶在明朝定位官茶后，山西茶商越过产茶的汉川，把茶叶品质更适合边地百姓的黑茶运往边地市场，当时安化人称他们为“西帮”。清朝初年，最早来安化经销黑茶的也是山陕商人。在清同治《安化县志》卷33载：“国初，茶日兴……远商亦日至，曰引庄，曰曲沃庄，曰滚包庄……皆西北商人也。”其中的“曲沃莊”就是临汾曲沃商人在安化开设的茶庄，而“滚包庄”则指专门生产“滚包”形制茶叶的茶庄。“滚包”的包装形式前期不规范，后期演化为“千两茶”，也称“花卷茶”，分别又有“祁州卷”和“绛州卷”之细分。

五世纪时期北魏都城平城是中外商人聚集之处过去我们认为晋中商人是清代茶叶贸易的主力军。新发现的史料表明，山西南部的商人可能很早就参与了边卖茶(边卖茶:根据历代政府“以茶制边”的政策，将指定产茶区的茶叶销往西藏、新疆、甘肃、蒙古等地，以换取游牧民族的马匹。这种行为被称为“茶马互市”，出售的茶则被称为“边卖茶”)，在中俄茶叶贸易中。安化黑茶是著名的边销茶。明代安化黑茶被定位为官茶后，山西茶商越过产茶地汉川，将茶叶品质更适合边民的黑茶运往边境市场。当时，安化称他们为“西帮”。清朝初年，山西商人最先来到安化经销黑茶。《清同治安化县志》卷三十三中写道:“立国之初，茶兴.....远道而来的商家也纷至沓来，所以称之为银庄、曲沃庄、滚滚包壮...他们都是来自西北的商人。”其中“曲沃村”是曲沃商人在安化临汾开的茶楼，“滚包村”是指专门生产“滚包”形茶叶的茶楼。“卷包”的包装形式前期不规范，后期演变为“梁倩茶”，又称“花卷茶”，分别细分为“周琦卷”和“江州卷”。五世纪时，北魏都城平城是中外商人的聚集地。

元代中外交通图局部元代中外地方交通图

具有较高知名度和史料价值的《清代茶商商遗》手稿，详细记录了山西茶商在安化收购红红茶的全过程，以及茶叶运输的路线和费用。是迄今为止发现的研究清代茶路贸易的最具史料价值的手稿。根据手稿中“茶商控诉”一节的内容，我们判断这份手稿是一位60岁的茶商经理，他的旧名叫“三和诺。".他把自己在安化经营茶叶40多年，走访10多个省份的经历，以手册的形式留给了后来者，这是他一生在安化经营茶叶经验的总结。这个总结只属于“三和诺。“还有写这些经历的作者。那么“三和”的名字在哪里呢？目前有三种意见，一种认为是祁县乔氏之名(山西师范大学史若民先生持此观点)，理由是其创制的“三合茶”(即“千两茶”)由乔氏大德成独家销售。后来祁县学者的研究表明，当时很多茶店都有卖这种茶，只能说明这种茶很受欢迎。后来我们调查了在大德城普银茶楼工作的百岁老人严敦金。他说，大德城在1920年“接手”了3号。这说明在此之前的“三三”并不是乔家的字号。第二种说法是，这份手稿是祁县渠首玉川字体的手稿。祁县晋商文化研究所原所长范持此观点。他依据的是手稿来源于瞿家书店的真名，手稿现保存于瞿家大院。然而，书业的真名是屈的一家旧书收购店，安化的长玉川分店是“茶馆”，没有分号“三和号”。";第三个论点是我们研究的结果，即“三和诺。“是临汾曲沃的商人的名字。原因有二:第一，《商人手记》中的《民国元年九乡人谤我名，变得狡诈，怒而佯据》一文，提到了茶商对民国元年乡绅“改规”的不满，并自称“卧庄”。根据这里的文字记载，“三河老号”很可能是晋南曲沃的茶商。曲沃茶商在清初就去安化制茶了。这个号码很有可能是曲沃茶商。第二，我们找到了“三和诺”的捐款信息。1821年(清道光元年)翼城县徐家庄《重修三庙碑》中。这“三庙”原是本村村民的“私庙”。因为“云庙又能宽敞起来，藏风聚脉也就够了，对村里大有好处”，于是村民们通过“开会”筹款，外出集资，从而完成了扩建，最后留下了这个碑文。碑文显示“三和诺。”捐银2两，是河北衡水村民筹的。试想一下，如果河北的名字和村子无关，你为什么要捐钱给村子里的一个小庙，为什么要留下自己的名字？如果“三和诺”不是在晋南翼城注册的，怎么可能给村里的寺庙捐款，也不会被村民“养”起来。我们在太谷阳溪镇发现了一个碑文，1750年重修静心寺。还有人捐赠了“三和诺”在里面。然而，捐赠者是这个村子里一个叫杜的人，他在“三和诺”工作。在沈阳。碑文签的是他自己的名字，不是店名的名字。可以推断，“三河”与翼城关系密切。翼城、江州、曲沃在地理上是相通的，历史上曾经是一个辖区。在外地自称“沃庄”可以说是名正言顺。第三，其他发现的铭文也显示“三和诺”与翼城关系密切:1770年(乾隆三十五年)，在《北京建华盖碑序》中，题词为“绛县郭匡敬所书，古晋李曲沃所书”，其中“三合诺。”捐了“三两四块钱”，按捐款数额算中等。790年(清乾隆五十五年)，泽州县《许庄镇庙门落成记》记载“三河十二号”印石，但看不出出处；1806年(嘉庆十一年)，天津《重修山西会馆序》中“三合诺”。被列入“监察工作第一件事”之列，还有“国子监台城学生长之夫勉撰书”，也是曲沃翼城人所撰，表明“三和诺。”与翼城人关系密切。聊城会馆有个牌匾，上面写着“三和诺”以及其他名字，是嘉庆年间供奉的。据调查，这些名字不是一个行业的，可能是一个地区的。是否为临汾地区商家集体捐赠牌匾，有待进一步调查。

二、茶路“大西路”经过临汾。

一条穿越山西南部的“大西道”茶叶之路，在《商人遗书》中有明确记载:即茶叶由南方经水路运到河南社旗镇，再改为陆路。其中一条路是社旗镇-汝州-回兴镇-毛金渡过黄河-夏县-高县(曲沃)-祁县-东口西口。茶叶运输过程中的运费等费用都有明确说明。其中临汾高县是当时重要的货运集散地。

三、晋南茶商活跃在茶路主要市场

《行商遗要》中记录的“大西路”第三，晋南茶商活跃于《茶道·商遗》记载的茶道主要市场“大西道”

“大西路”、“西路”示意图“大西路”和“西路”示意图

据史料考证(张雅兰《商学遗产解读与研究》，山西经济出版社，2018年8月)，近代茶路是一条多起点、网状的商路。茶叶销往新疆、蒙古的商路，主要通过山西的太行山和山西南部的大西路。茶叶销往蒙古北部的张家口和俄罗斯的恰克图，主要是沿运河和海路北上，经天津和北京，再出张家口北上。与临汾“一带一路”的关系

一、丝绸之路、茶叶之路与一带一路的关系

“丝绸之路”、“茶叶之路”和“一带一路”是古代、现代和当代亚欧之间的洲际贸易路线。“丝绸之路”和“茶叶之路”是以其繁荣时期的主要商品命名的，而“一带一路”是在“丝绸之路”的基础上作为“文化路线”出现的。丝绸之路研究者王坚认为丝绸之路在近代衰落，茶路研究者姜太虚认为茶路是不同于丝绸之路的另一条国际贸易路线。虽然当代的“一带一路”文化路线是基于古代的“丝绸之路”，但由于文化路线申请地点的限制，“陆上丝绸之路”与“海上丝绸之路”之间存在地理空断裂，这与历史事实不符。在“一带一路”基础上推出的“六大经济走廊”发展框架似乎更注重当代发展的需要。从洲际贸易路线的发展来看，其历史继承和延续的事实也是显而易见的，这些延续对当代文化路线的发展具有重要的支撑意义。

我们研究发现，“丝绸之路”和“茶叶之路”包括“六大经济走廊”中的“一带一路”，这三条不同时期亚欧大陆间的洲际贸易路线是“一条”，而不是“三条”，两者关系密切。近代“丝绸之路”衰落的时候，恰恰是“茶路”崛起的时候。“茶路”网络不仅覆盖了“丝绸之路”网络，而且南北贸易路线成为大动脉，在俄罗斯开辟了新的东西亚欧洲际贸易通道。“一带一路”结合了中国与沿线国家和世界各国的发展。其经济和人文影响已引起全世界的注意，并将在未来发挥更大的作用。

二、临汾与一带一路的关系

山西自古以来就是“丝绸之路”的重要一环，晋商是“茶路”的主力军；在文化时代，这些商路遗迹会以“文化路线”的形式重新焕发生机。利用山西丰富的历史文化，积极参与“一带一路”建设，是当代山西人的历史使命。临汾具有鲜明的“根与祖”的文化特征:陶寺遗址的发掘，印证了4000多年前“中国宫城”的根与文字的起源；明代大槐树遗址，确立了山西移民的根；商远发源于晋南，也是晋商成长的根本。“丝绸之路”和“茶叶之路”都与临汾有关。可以说，临汾是丝绸之路网和茶叶之路网上的重要节点，必将成为一带一路文化路线网的重要节点和文化时代“精神盛宴”的重要供给者。

在文化时代，文化的享用不分地区和国界，但是文化故事却需要讲好、用好。2016年1月4日，李克强总理在山西太原考察晋商博物馆时说：“山西有两座富“矿”：有形的是得天独厚的地下煤层，无形的是行走天下的晋商精神。山西当前尤其要从过度依赖自然资源，转向更多依赖人力资源，既要开掘煤炭资源，又要挖掘好晋商精神这座取之不竭、用之不尽的富矿。”2017年6月21日至23日，习总书记来山西视察时说：“山西承接东西，连接南北。历史上看，山西是‘一带一路大商圈的重要组成部分，晋商纵横欧亚九千里、称雄商界五百年，‘富商大贾甲天下，彰显的就是开放的精神。山西要把握大势、善抓机遇、找准定位，以更加开放的心态奋起直追，主动对接‘一带一路建设，打造内陆地区对外开放新高地。”王一新副省长在《恰克图怀古》一文中说：“站在恰克图的小山顶上，回望万里茶路，回望我们的晋商前辈，他们之所以能够称雄天下500年，靠的是能走出山西、走出国门，靠的是资源和市场两头在外。”过去晋商足迹所到之处留下的各类文化遗产，都是我们现在可以利用的文化资源，我们同样面临的是“资源和市场两头在外”的局面，如何以习总书记倡导的晋商开拓精神，用好这无形的晋商资源，是我们这一代人义不容辞的责任。

一带一路示意图文化时代，文化的享受不分地域、国界，但文化故事需要讲好、用好。2016年1月4日，李克强总理在山西太原参观晋商博物馆时说:“山西有两个丰富的‘矿’:有形的是得天独厚的地下煤层，无形的是走天下的晋商精神。目前，山西需要从过度依赖自然资源转向更多依赖人力资源。不仅要挖掘煤炭资源，更要挖掘晋商精神这座取之不尽、用之不竭的富矿。“2017年6月21日至23日，Xi总书记考察山西时说，“山西承上启下，贯通南北。历史上，陕西是一带一路大商业区的重要组成部分。晋商纵横欧亚九千里，称霸商界五百年。”富商大家，天下第一，足见开放精神。山西要把握大势，抓住机遇，找准定位，以更加开放的心态奋起直追，主动对接“一带一路”建设，打造内陆地区对外开放新高地。"副省长王奕心在《恰克图怀古》一文中说:"站在恰克图山顶，回望万里茶路，回望我们晋商前辈，之所以能纵横天下五百年，是因为他们能走出山西，走出国外，资源和市场都在外面。“过去晋商足迹留下的各种文化遗产，是我们现在可以利用的文化资源。我们也面临着“资源和市场两头在外”的局面。用xi总书记倡导的开拓精神利用好晋商这一无形资源，是我们这一代人义不容辞的责任。一带一路示意图