陶渊明到底是东晋还是魏晋诗人

陶渊明真的不想做官。他只想耕种土地，然后用收集的谷物酿酒。仅此一点，他就和当时的名人大不相同。另外，他虽然嗜酒，但不像阮籍那样一醉两个月，也不像刘玲那样非要醉死不可。他的所作所为并不“出格”。

陶渊明是历史上的著名人物。他“五斗米不低头”，辞官，嗜酒任性，身上贴着魏晋风流的标签。奇怪的是，后人称他为“著名隐士”、“田园诗鼻祖”、文学家、诗人，却没有“名人”这一说。更重要的是，《世说新语》里找不到陶渊明，鲁迅称之为名人教科书。换句话说，代表魏晋风流爱情的陶渊明不在魏晋名士之列！这是为什么呢？

什么是名人？

魏晋盛产名人，但做名人至少要满足三个条件。

首先，要有才华。在当时，王和谢是两个著名的家庭。“风流宰相”谢安是名士中的代表人物。他有多有才？当时谢安隐居东山时，有这样一句歌谣流传于世:“安史(谢安词)若出不去，乃苍何事？”意思是，如果谢安不出来治国，整个世界怎么活？果然，谢安一出山，就大获全胜。再加上谢安坦荡，喜怒哀乐都看不见，可谓“泰山崩于前而色不变”。当时胜利的消息传来，谢安正在和朋友下棋。看完前线的来信，他继续下棋。朋友忍不住问了，他慢吞吞地说:“小辈们已经破敌了。”王家的代表人物是王羲之，《兰亭序集》是一部文采书法集。

其次，名人要放荡不羁，浪漫不羁，特立独行。要说以“玩出格”出名的名人，非王羲之之子王维莫属。《世说新语》中有许多关于的非常规故事，其中最广为流传的是一个雪夜访戴的故事住在时，有一天晚上下了一场大雪。他半夜醒来，看到窗外的雪，突然想去看看他的好朋友戴奎。戴奎在数百英里外的单县，而王味之的仆人冒着大雪来到戴奎的门前。就在仆人想敲门的时候，王味之轻声说:“走吧，回去。”仆人很疑惑，王味之说:“我是一时冲动来的，但还是回来了。我为什么要见你？”

魏晋名士还有一个显著的特点——嗜酒。阮籍(竹林七贤之一)嗜酒，能醉两个月。刘玲(竹林七贤之一)喝酒，让人推着车，拿着铲子跟在后面。如果他醉死了，把他拖到一个荒无人烟的地方挖个坑埋了。阮籍的侄子阮贤就更夸张了。他实际上和罐子里的猪分享了一罐酒。名士傲慢的个性，让魏晋成为一个前所未有的时代。

第三，名人要能畅所欲言(对一些形而上的问题反复争论的文化现象)。不管是朋友还是政敌，只要我们坐下来谈一谈，我们都是朋友。比如著名的“竹林七贤”，都是优秀的健谈者。相反，如果你很有才华，但你不能公开谈论，你就不能成为名人。东晋大官桓温，因为不能公开说话，被排挤在名士圈子之外。

所以，陶渊明是不是名人，要看他是否符合名人的标准。

为什么陶渊明不是名人？

陶渊明出身名门，后来家道中落。但陶的名声还在，陶渊明本人也有才华，所以别人推荐他做彭泽县令。陶渊明不喜欢做官，但生活所迫，不得不接受。

陶渊明一上任，老板就来视察。县里的小官吏说，按照规矩，陶渊明得穿上官服，毕恭毕敬地接待他。陶渊明听了，留下一句“不为五斗米折腰”，自己辞职了。在当时，陶渊明的任性行为被视为一种名人风范。

没有了薪水，陶渊明的生活又回到了贫困。这时，东晋末年名将、刘崧开国元勋谭道济前来游说:“现在世界是文明世界，你为什么不出来做官，在这穷乡僻壤受罪？”陶渊明拒绝了谭道济的好意:“我也不是圣人，但我也不是生来当官的。我宁愿在这山脚下，守着我的茅草屋，两亩地，采着菊花，和乡亲们喝几杯浊酒。我很满意。”

当时很多名人隐居，就是为了走“终南山捷径”，等待“求贤者”来草堂一游，达到自己求官求名的目的。陶渊明在别人眼里真的不想做官，甚至不想做隐士。他只想耕种土地，然后用收集的谷物酿酒。仅这一点，陶渊明就与当时的名士大相径庭。另外，他虽然嗜酒，但不像阮籍那样一醉两个月，也不像刘玲那样非要醉死不可。他的所作所为并不“出格”。

况且，陶渊明的朋友中没有名人，他也从不参加谈资。可见，陶渊明并不是什么名人，他只是一个过上了自己想要的生活的人。同时，他也为后人创造了一种向往的生活——隐居桃花源。

(中国新闻网)