明清的文学

作为中国古代叙事文学的典范，明清小说无论是短篇白话小说还是长篇小说，都充满了精妙的构思和丰富的文学细节，在叙事上往往深藏文学之心，各有千秋。其中所蕴含的优雅，也能让人觉察到历史的潮流和世界的风土人情。

明清时期，文人为了追求名利，往往需要磨练自己的辞令。他们创作的小说往往隐藏着文学思想，在语言、情节、叙事上有独特的天赋。如明代文学评论家胡应麟认为《水浒传》(四大古典小说，本刊均有)“一百八十人之比，轻则不喜，中则为抑带护诵之作，实为语言之外”，从而肯定其文学意图。如明末文学评论家金圣叹称赞《水浒传》“其文若用词，其句如句法，其章有条，其部有章法”，将其视为写作的教科书。所以，以文章的方式阅读小说，往往能让你体会到其中蕴含的文学心和优雅。

心:结构的本质和语言的美

明清小说作为中国古代叙事文学的典范，在叙事手法和情节安排上做了很多尝试，在空之前就有所成就。无论是短篇白话小说还是长篇小说，都充满了精妙的构思和丰富的文学内涵。

如何构建明清小说的结构？如果说《西游记》是一部依靠中心情节支撑小说整体格局的典范，那么《儒林外史》通过逐渐展开主题来呈现情节的方式则是独一无二的。小说以元代著名画家、诗人王冕的故事开头，以庶人四绝的故事结尾。小说中间有各种世俗的人，各种人物，作者的社会理想也慢慢浮现。

明末清初文学家李渔在《随笔》(本刊已有)中提出了“结构第一”的理论，并创造了一整套关于结构的理论:“至于字的结构，是在商羽雕传入之前，韵之始。如果造物定型，在它的精血初步凝固，胚胎还没有准备好的时候，首先要把整个造型做出来，这样才会有五官和骨骼的潜力...一个工程师盖的房子也是这样:基地场地平整，架子不搭，先在哪里建大厅，在哪里开户，建筑需要什么木材，梁用什么材料...有必要知道大楼什么时候完工，然后你才能挥动斧头...如果你假装是一个传奇，你不应该急着去死。

大部分关于世界的小说，比如《儒林外史》等。，有清晰的脉络，精心安排人物命运和事件结构，或直白讲述，或纵横交错，或突出主线，或网状布局，使得作品情节跌宕起伏，趣味横生。作者对小说结构的安排就像是在建造和管理自己的文本花园。每一章都有自己的侧重点和自己的情况。就像建筑中独立的亭台楼阁，景色各异，从整体来看，廊腰交织，篇章暗合，交织，形成了整部小说的波澜。其间，既有波澜壮阔，又有深邃曲折。依靠这种安排和写作之心，明清小说得以展现历史情境，审视历史人物，重演历史进程。但很多人物的安排在历史洪流面前也显得细致得体，不尽如人意。

明清文人不仅在小说结构上有独创性，在小说语言和艺术表现上也有独创性。比如明末清初小说家董硕的《西游记》，以梦境的形式展开情节，讲述了孙行者“入幻-过幻-出幻”的故事，是神魔小说的一大奇观。整个故事处于恍惚状态，其叙述极其荒诞神秘。鲁迅对《西游记》的语言和艺术手法大加赞赏。他在《中国小说史略》中谈及这部小说时说，“全书充满了对明代世风的嘲讽，但对宗社来说，痛苦较少。它是丰富多彩的，它是突然的和神奇的，它是惊人的，它总是幽默的，它总是英俊的。这不是你敢同时希望的事情。”其中，介于下笔与落笔之间的文心，既展现了明清文人的文采，也折射出他们受伤时多愁善感的一面。

高雅趣味:高雅的诗集和清晰的词语和优美的句子

明初的统治者对文人实行严格的压迫政策。在这种背景下，文人对名利的追求难以实现，于是在文化层面寻找新的出路，尤其是对雅趣的追求。

什么是优雅？“雅”即风雅，而至于“趣”，明代“公安三元”之一的袁宏道在《徐陈正夫集》中有一段对“趣”的评论:“世间难得者，唯趣也。比如山上的颜色，水里的味道，花里的光...好的演说家虽然说不出下一句话，但只有懂的人才会懂。”

明代中期以后，文人对雅的追求达到了顶峰。在日常生活中，文人对雅的追求主要通过读书学字、谈禅谈道、作诗作画、弹琴游戏、游山玩水来实现，这与文人结社密切相关。明代文学家冯梦龙著《古今谈古谈子谈子补》指出:“古人有酒之令，正句之言，灯谜之言，离合之言，皆是智慧所发。不会写书的人，有兴趣的人，可以废了眼，解决问题。”

雅趣在文学创作中也占有一席之地。比如《儒林外史》就有大量反映文人结社和聚会的桥段。其中第三十四回描写的是人们听杜讲解《诗经》(本刊有)的情景。当然，杜对《诗经》的独特阐释实际上来自小说作家吴(清代小说家)。吴著有《诗说》，是一位伟大的《诗经》学家。杜，小说人物，也是作者。

明清时期，文人除了写雅集，小说中还经常出现大量的诗词。比如《醒世》第十一卷，讲的是苏轼的妹妹苏小妹和北宋文学家秦观的故事。诗歌无处不在地推动着故事的发展。这些诗不仅是整个故事的骨架，也显示了整个故事的优雅。

明清时期，文人将所读的诗词和所受的文化熏陶转化为一种洋溢着文化气息的生活方式。这种雅俗共赏的尝试，表面上显示了他们的文化优势，实际上却反映了他们与崛起的商人阶层的文化竞争，以及他们对黑暗的社会现实的逃避。从后人的视角，可以窥见那个时代的文化表征，以及历史的走向和世界的风俗。(学习时报)