洪洞

田剑锋张孙福利

“孙思邈是我国隋唐时期著名的医学家，被历代皇帝封为药王。在他102年的职业生涯中，光是洪洞就度过了63年。在胡爱香的土地上，不仅有王耀庙、王耀墓碑等珍贵文物，还有许多感人的故事和传说。”

颜地乡大槐树镇南坂村、洪洞县曲亭镇安乐村、孙思邈等地有多处活动遗址。洪洞县志记载较多，各种碑刻及相关文章相互佐证，建筑、庙会、民俗、地名历史悠久。可以肯定地说，洪洞是“药王”孙思邈的第二故乡。孙思邈与洪洞南班

南坂村因位于洪洞河以南100多米的曼坡河边，故名南坂。南村是外地人的营地，是南来北往的必经之路，也是商人、车马歇脚、商铺住宿的落脚点。叫官道。村里原有的大型安乐寺和庙会。

1.文献碑刻中记载的“洪洞南坂安乐寺与庙会”。

《洪洞县志》记载:“孙真人庙，位于南安县乐坂，有唐代大夫孙思邈塑像，建于元代至简媜。万历初，城内士绅和晋朝大臣重修。清咸丰，同治年间修。每年4月20日，各地香客络绎不绝，商贾汇聚，初五开始。"

《洪洞县志》记载:“因随医访世，贴于城南二里半”。

《洪洞县志》记载:“县城南二里渡涧河，有唐孙思邈庙，名安乐庙。镇上的主要道路是东西向的。齐家，原海里人，创造了它。大屯地震明年重做。”明嘉靖年间任陈立会仙阁。坚强面对这扇门。然后，乐亭有四门四亭。然后是四楹堂。两个各十个；然后卧室后有四棵楹树，都是老的。而传统的香火也不会浪费，去年的夏天和四月，会有公司展览登门拜访，监狱也要铺设。近村远村城男女纷至沓来，五方为商，罗货之地为城店。既然郊区是封闭的，庙里庙外各归各的。此碑建于1958年武夷灌区，作为建南路的垫石。它是南坂村村民张在2014年挖掘大湾时发现的，现保存在安乐寺原大雄宝殿附近。

2.民间学者研究“洪洞南坂安乐寺与庙会”

南安乐寺建筑形式描述:这座孙真人祖庙，即王耀庙或安乐寺，北侧有关帝庙、巩俐庙、娘娘庙、城隍庙。南侧有菩萨庙、财神庙、马王庙、土地庙、汉书庙。在尧庙对面，也就是南半街西侧，有戏台、会仙阁、将军殿。尧庙整体建筑宏伟，包括大门、钟楼、鼓楼、奉献殿、大雄宝殿和寝殿。有三层，有门，有塔，有亭，有椽。两侧钟鼓楼共两层，屋顶均为木结构建筑，俗称“八卦救顶”。很多老人看到工程精美，都说是鲁班建的。山门、钟鼓楼三座牌楼平行、高耸、壮观，宛若宫殿。对面是舞台。从山门入口，有几十米的过道式寺庙。庙的两边有几米高的鹰和老虎，再往前几十米就是正殿了。正殿占地四五百平方米。中间有一尊高大的孙思邈坐像，两侧有几尊神站立。有香炉、烛台、签筒、签本等。在长长的站台上。在农历新年的第一天和第十五天，来自远方的善良男女来到寺庙向药王跪拜。寺庙旁边是一个幽雅的道观。大厅后面100米左右是寝殿，比正殿大很多。据说这是孙思邈死后的墓地，但在清军与太平天国北伐的战斗中被毁。

南坂安乐寺宗教情况说明:洪洞南坂安乐真人寺是我国著名的道教宫观。自建庙以来，一直有道士。洪洞道教有两个门派:全真道和火居道。安乐真人寺的道士属于道教中的住火派，住在庙里的道士都是半圆形的呆着。安乐真人寺在明清时期属县府道会司管辖。据史料记载，安乐真人寺的具体事务，由笕桥、鲍芹、西池三个村选出的寺长共同管理。清朝道光年间，掌管寺庙的道士是贾维宝和贾克全。清朝末年，掌管寺庙的道士是贾鹤童。七七事变前和抗日战争时期，道士是贾教道。日本帝国主义无条件投降后，直到中华人民共和国成立，安乐真仁寺一直由贾觉山道士主持。1980年道士贾善去世后，他的家人仍然住在寺庙里照顾他。因此，寺庙的一些建筑和文物，如关帝庙和他的孩子的娘娘庙的雕像得到了妥善的保护。

南安乐庙会盛况描述:史料记载，隋文帝元年(581年)农历四月二十日，药王孙思邈出生于北京花垣县(今陕西省耀县)东南孙家园村。1000多年来，每年农历20日，全国各地大大小小数千座王耀寺庙都在孙思邈生日这一天定期举行集会和各种纪念活动，纪念孙思邈在医学上的伟大成就。这一天，全国各大城市的中药店都会热烈庆祝。每年到了孙真人的生日，洪洞南坂的安乐真人庙，号称超级药王庙，都是庙会。纪念，道教仪式，烧香许愿，持续四天，盛况前空。庙会的范围是从城南的河两岸到聚瑞桥南的南坂街。届时，南坂街的店铺和涧河两岸的摊贩将是各行各业，商品齐全，摊位众多，顾客云。溪滩上有骡马大会和大型马戏表演团体，人山人海。各种娱乐活动聚集在王耀庙周围。舞台上聘请名班日夜演出，还有河南吊坠、京韶鼓、魔术杂技、轮回等。还有外国电影，杂耍演员，人群和极大的刺激。每年庙会期间，在王耀庙周围，有一个好男人相信女人的宗教活动场所。在邻近的省份，尤其是山西晋南，凡是到王耀庙求医的善男信女，都会到庙里烧香许愿，以报答王耀的恩情。香在道观中很常见，也是各地道观中生活的人们的重要生活来源。而洪洞安乐真人寺，其方式之奇特、种类之繁多、仪式之隆重，在一般的王耀寺庙中是极为罕见的。南坂王耀庙的许愿形式有五种，由简单到复杂，包括香、香、跪香、转砖、卦锄。

3.洪洞南坂安乐寺现状描述

2005年，南坂村村民、冯大洪、潘宝、李等。在安乐寺原大雄宝殿的房屋修缮中重建了孙思邈塑像。2005年腊月十五，举行了重建孙思邈雕像的仪式。2006年4月20日，为纪念药王孙思邈1425岁诞辰，举行了纪念碑揭幕仪式。

4.洪洞南坂安乐寺历史地位描述

洪南办幸福村孙真人祠堂，又名王耀庙、安乐庙，占地30余座，建筑面积3000余平方米。其规模之大，建筑之雄伟，历史之悠久，影响之深远，在中国成千上万的王耀寺庙中首屈一指。

“历史上南坂安乐寺的存在，展现了一代历史名人在洪洞县的生活活动，记录了洪洞县在中国历史大转折——隋唐战争中的地位和作用，反映了中国社会发展过程中晋南地区人民感情和面貌的一个侧面。”

孙思邈的医术和医德写在洪洞，他死在洪洞，已经成为不争的事实。为了纪念他高超的医术，弘扬他的医术和医德，广大人民群众和从事中医工作的工作者都希望重建南坂药王孙思邈安乐寺，重现当年庙会的盛况，以展示孙思邈在中医领域的灿烂文化，服务现代社会。洪洞的孙思邈和孙杖

1.《洪洞县志》记载:孙杖村，唐朝真人，在缪斯陵县南二十里；唐安乐真人孙思邈之墓，位于县城南二十里的孙杖村；唐朝孙思邈，永宁初，葬于易之孙张村。

孙杖重建普济安乐沈骏万人纪念碑:位于颜地乡孙杖村南100米路边。北纬36° 07′27.0″，东经111° 39′50.4″，海拔505米。这座纪念碑最初建在孙杖村的安乐寺，在解放战争中被毁。碑是当桥石用的，近几年被村民清理了。明万历二十八年(1600)，立碑。石头是青石做的，圆头，有基座。纪念碑高1.78米，宽0.73米，厚0.27米。题目是《重建普济安乐沈骏万人纪念碑》。楷书碑文，13行文字，55个字，张绍芳写了一部关于重建安乐寺的书。孙思邈是安乐的真人，安乐寺是为了纪念孙思邈而建的。石碑是赠予者的名字。

加封孙真人庙于之:《三晋石刻全集——临汾市洪洞县卷》山西出版集团三晋出版社出版的《加封孙真人庙于之》:该石出版日期不详，现存于颜地乡颜地村。两座碑，全是青石，圆头。碑文均为残迹，其中一幅高175cm，宽84cm，厚28cm，碑文为楷书。第一个题目是《加修并封孙真人的庙于之》。其高175厘米，宽68厘米，厚25厘米。一万人捐献了遗体。相传张村是唐代名医孙思邈的故乡，仅存此处，故列入。碑文历中记述了孙思邈的事迹，记述了村民重建祠堂的情况。

“石碑坟”石碑:孙杖村一带留下的孙氏后裔，历代名人辈出。虽然“石陂坟”在14、15世纪已经发生了变化，历代碑碣被风雨侵蚀破坏，但仍有村民记得“石陂坟”石碑上有一段碑文，上面写着“任申，嘉庆十七年，被授予候选州府”，“孙公示试，名为田，名为兴元”。碑背镌刻着“甘龙丙午科举官部选知县，二等调平陆县巡道，二等章台使点头”和“皇帝求例赐孙陵园于儒林郎候选州兴元:固阳东南乡孙杖村”等字样。据说孙真人也是唐代思邈的故乡，村里的孙氏氏族繁衍最盛，世代有名，几十年如一日地流传下来”。这块石刻可以证明孙杖村居住着孙思邈的后裔，孙思邈曾在此定居。当然，这也证明了孙杖村是孙思邈的第二故乡。

2.孙杖安乐寺，石碑坟，重八座。

张安乐太阳庙建筑形式描述:安乐庙由村西孙思邈、黎族后裔修复扩建。也叫“安乐寺”或西寺。占地30多亩，大门朝南。十几座寺庙巍峨壮观。以东西向的真仁寺为中心，中轴线上，后有真仁寝殿，前有仙殿，西有戏台；大约有龙王庙、雷祖庙、佘庙、三皇五帝庙、土地庙、财神庙等。真寺内有药王孙思邈金像，面朝西，以孙思邈为望，望陕西省耀县故里。戏台两侧有长廊，供香客、商贾乞食、布施、歇息。寺庙大多是砖木结构，有飞檐斗拱，雕梁画栋。壁画明亮，椽子深红色，庄严、宽敞、实用。民国时期，村里的小学都设在寺庙里，培养了几代知识分子。虽然王耀寺在1948年的临汾战役中被拆毁摧毁，其石碑在后来的水利和资本主义中被毁坏废弃，但历代官民修建和维护的碑刻仍能在石碑上找到并拼凑起来。

张氏碑墓描述:孙思邈于文帝元年(581年)四月二十日，出生于京兆(陕西省耀县，今铜川市耀州区)花垣县孙家园村。唐高宗永春元年，卒于河东洪洞县孙杖村。传说他葬在这里，享年102岁。从武德三年(620)开始，到永春元年(682)去世，孙思邈在村及其周边地区行医、生活、居住了63年。李仁和他的后人建了一座孙思邈的庙像，其陵墓位于孙杖村以南约1.5公里的“石坟”处。墓地很大，埋葬着孙思邈和他的一些后代。1958年以前，墓地里有几块乌龟背的石碑和几座石头建筑。石碑上刻有双龙图案。碑前有石桌、石香炉、石人、石马、十二拴马桩，碑后有几十个大土堆。孙思邈死后，他的后代一部分回到了耀县老家，一部分留在了孙杖及周边村庄，后来繁衍到了晋南各地。目前，村村民中，除郭、贾、陈外，还有孙姓三大家族，100多人，占全村人口的10%，都是孙思邈的祖上。在过去的14500年里，来自周围村庄的孙氏后裔一直在祭奠“石墓”，偶尔也有祖先从其他地方寻找他们的祖先。居住在孙杖村一带的孙氏后裔，历代名人辈出。因此，孙杖村应该是孙思邈在陕西耀县孙家园村之外的第二故乡。

张冲八席描述:传说伏羲每次在瓜地村表演八卦取得进展，只要有兴趣，就煮些蔬菜野味享用。经过长期积累，形成了与八卦相对应的“八大八小”16道菜，形成了“南苑八席”的雏形。孙思邈第一次品尝“八席”后，觉得各种菜肴在色、形、味上都各有特色。但如果能按照药食同源、医道同源的理念加以丰富和完善，不仅能增加食客的食欲，还能起到防病治病和保健的作用。在孙思邈的倡议下，孙杖村的“重八席”增加了食材和配料，提高了烹饪技艺，在食材的搭配、形式的花样、保健和调理等诸多方面形成了完美的结合。堪称保健中的色、香、俭之美。由于孙思邈对医学和道教的影响，他在走遍洪洞县各村为百姓治病的同时，也把孙杖村成熟的“重八座”的模式和做法带到了南苑地区，传遍了洪洞县及周边州府。

传说在孙思邈88岁生日时，他的后人和村民们奉献了“崇巴席”，庆祝“药王”的“崇巴”生日。4月20日，药王孙思邈的生日，人们用多年的养生经验总结出创新的“八座”。一个人的意图比另一个人更重要[一个人的意图][好运]。所以本意是1，4，4，2，4，4，4，4，4，4，4，4，4，4，4，4，4个菜。其中有四个冷盘，四个领，一个大领，两个小菜(12个菜)，四个菜共20个菜。正好4-20。因为这20道菜包含了八个碗和八个小碗，所以被称为重八菜。在这张桌子里，它是一种药膳，混合了五种颜色和味道。八席重的三十二道菜里，无论是鲜菜还是素菜，都体现了药王和百姓的智慧，滋养着厚重的礼仪，向往着安逸的生活。

3.孙杖安乐寺建筑现状

为了纪念“药王”孙思邈，张村村民陆续在村东村西修建牌坊。2017年4月8日，重建王耀寺奠基仪式在王耀寺原址举行。

4.洪洞孙杖安乐寺历史地位述论。

孙杖村，原名南坂村，因为药王孙思邈活了62年而更加出名。它因药王而出名。晚唐中期(883年)，孙杖村周围的人们为了纪念孙思邈，在村北修建了安乐真人庙。它播福，人们崇医祈福，使之成为圣地。它在明朝万历年间重建。直到元朝到正念，老庙遭到严重破坏，周围数万村民折家。各方筹集资金对其进行扩建和重建。占地30亩，有王耀祖师殿、钟鼓楼、戏台、故乡亭等建筑。齐家主持的现实生活中的寺庙是用药物治疗周围的人，并广泛给予祝福。每年5月1日的古庙会是附近信众祭拜祈祷的重要日子。这里人山人海，香火缭绕。真人寺庙的香火延续了上百年。后来由于战争和政治运动，真人古寺逐渐消失。然而，药王文化一直延续至今。

孙思邈在洪洞县居住六十三年的史实再次得到证实。其中，唐太宗李世民赠孙思邈《幸福与现实》的故事发生在洪洞县幸福村。孙思邈长期居住在孙杖村也已得到证实。这里有很多孙思邈的后代，这是事实。史书上说的隐居，不是隐居在山中，而是隐居在民间，不是隐居在山中。久违的孙思邈死后真身葬在哪里？一句:“金身在洪洞之穴，是其迹。”这块岩石足以让学者们叹服。这是研究孙思邈真正墓地的有力证据。它填补了一个历史空白，却完成了一代人的心愿。

实际上，洪洞孙杖村是孙思邈的后裔，孙杖村是孙思邈在洪洞行医后最后定居的地方。上安乐寺是唐太宗安乐所建。安乐寺，也就是王耀寺，有一个睡寺，建筑寺的名字是确切的。很有可能是孙思邈的墓。安乐寺即王耀寺的历史存在和记载，展示了唐代著名历史人物孙思邈的生平和活动，记录了洪洞县在中国历史转折点即隋唐之战中的地位和作用，可以看作是洪洞县在当时社会发展过程中的民情反映。孙思邈和洪洞安乐

根据这个幸福村的安乐寺碑文记载，唐初，王堂病重，安乐真人孙思邈路过此村，为王堂治病，并留宿一夜。为了纪念孙真人，人们把这个村子命名为安乐村。村里原有的大型安乐寺和安乐坟。

1.文献记载了洪洞的幸福。

洪洞县志记载:唐安乐孙思邈墓，幸福村北有墓。

2.安乐坟的传说

唐高祖武德三年(620)，孙思邈在洪洞城东幸福庄一带遇到正在休整的唐太宗李世民。由于多年的战斗，王堂和许多士兵一样疲惫和受伤。这时，他们因受伤突然吐血。在军中郎中(军医)一筹莫展的关键时刻，孙思邈出钱谒见了王堂，片刻服下一剂药后，李世民顿觉神清气爽，经治疗后很快康复。战士们在孙思邈精心治疗后也恢复得很好。李世民想把孙思邈留在军中，并同样重视提高他的报酬，但被孙思邈以“我的医术只是出于人民的命令和帮助人民的希望”为借口拒绝了。他只在幸福村住了一个晚上，然后就去别的地方为人民看病。因为赶时间，我把一只靴子和一套临时军装留在了那里。600多年前，郑源统治时期(1341 -1367年)，在孙思邈治疗唐朝李世民的快乐村，修建了规模宏大的“安乐寺”，又称“孙真人庙”，将孙思邈留下的靴子、军装等陪葬，修建了孙真人“义官墓”，俗称“安乐墓”。

3.洪洞安乐“安乐粉”历史地位述论

《洪洞县志》记载幸福村北有墓葬。洪洞学者王、王、在《唐安乐孙思邈墓诗》中提及的天子崖、古城、幸福村、涧河、通济门等地名，与《洪洞县志》记载及当地山川现状相符。《安乐墓传说》也证明了唐太宗李世民赐孙思邈“安乐真人”的故事确有其事。

王

绝壁遇嵇山古羊，丹先生居其中。

风云吹树为龙虎，针传书失平仓。

夏拟诏，剑腾却快马加鞭地想到了唐朝。

不要觉得太难用，世代拜药王。

王

紫仙崛起已久，但废土之墓是什么？

是因为药饵需要虫鸟，而九转仙丹却没有吗？

李世生

现实成长了，安乐是老村。

竖涧河，墓面向通济门。

夜月荒芜了，鸟儿在黄昏时啼叫。

白森森的地方，频频出卖客人的灵魂。

4.专家探访“洪洞”孙思邈。

2013年10月31日，福建孙泰成、北京孙永旭、山西孙步炯、孙文来到洪洞县，在原孙杖村村支书老孙曼方婷的陪同下，考察了洪洞的孙杖孙思邈古迹。

2013年11月，陕西省孙思邈研究会专家在洪洞县文物旅游服务中心文物股股长郭洪波、南坂村村民张的陪同下，对洪洞南坂孙思邈古迹进行了考察。

2014年4月4日，姚宝轩(山西大学文学院教授、博士生导师、全国知名作家、《立秋》作者、享受国务院津贴的山西省非物质文化遗产专家、课题组组长)在村原村支书孙和村民的陪同下，对碑文进行了检查。

2017年4月8日，历史文化研究会会长、三晋文化研究中心主任孙海西与文化研究专家孙一起研究文化。

2017年8月10日，全国中医药文化古迹研究课题组专家:国家中医药管理局办公室副主任李亚珍、信息办(文化建设部)主任欧阳波、中国中医科学院医史文献研究所所长朱建平、李林研究员、省中医药管理局研究员，在洪洞县卫计局、中医院、颜地乡相关人员陪同下，对孙思邈遗址进行了考察。