国宝青铜盘里的动物世界

这是一个碟形轴承装置。商周时期，宴饮时举行洗手礼，即以盘洗手的仪式来进行弃水。有一道菜是用水生动物装饰的，造型生动，做工精致。盘中的圆雕和浅浮雕动物造型可爱，不同于大部分青铜纹饰的庄重和肃穆。这些栩栩如生的动物都有美好的寓意，寄托着夫妻和睦、儿孙满堂、长命百岁的希望。

青铜盘是盥洗室，一个承水器，配合搭配使用。匡就好比现在的水瓢。商朝贵族在祭祀和宴会时必须洗手，即清洁双手。在洗的仪式中，一个人拿着一个盘子，另一个人从上到下轮流给手浇水。贵族们用流水洗手，盘子放在他们的手底下，承接丢弃的水。

此器出土于第八代晋、穆侯、晋侯墓。因为长期埋在地下，出土时已经破损变形。出土后简单拼接焊接而成。器物基本保持出土状态，铭文铸于盘底，因破损腐蚀，难以全看。但是可以看到“金叔叔的爸爸”的字样，说明是金叔叔的爸爸做的。

这个“金叔叔的爸爸”是谁？据专家考证，“金叔叔的父亲”是穆侯的弟弟——商叔叔。穆侯死后，国君本应接太子秋的皇位，但穆侯的弟弟金叔的父亲却不尊重礼制。他夺了太子太尉也就是他侄子的皇位，自己成了晋王。然而，好景不长。舅舅死的第四年，父亲，太子的复仇，杀了金舅舅，夺回了皇位，是给的。“最无情的皇族”绝对没错。因为金叔的父亲继位离经叛道，被袭身亡，“金氏”被称为商叔，而不是后金。

金叔叔的父亲的盘子在杨叔叔独自继承王位后被埋在他哥哥穆侯的坟墓里。

这种器皿有一个方形的唇，它的嘴装饰有之字形图案。龙的首流喷嘴有三个立体的角鼻龙，龙头伸出菜的边缘，弯曲的身体卷着尾巴，爬在菜肚子的外壁上。该装置充满了四个赤裸的半蹲图形，图形成对对称，以便努力抬起。盘子中央铸有可360°旋转的圆形雕蛙。青蛙内侧四周有一圈云纹，外侧有一圈高浮雕鱼纹，内外两圈为浅纹饰。在进行沐浴的仪式时，流下的弃水不仅会使青蛙原地360°旋转，还会使周围的鱼仿佛在游动，云纹起伏，栩栩如生。脚的鞋垫里铸有两个铃铛。铜钟的位置比较隐蔽，一般很难找到。铜铃可能是用来防盗的，还解释说是用来压住服务员的脚步，防止服务员走得太快。看得出来，Yee大叔做这个神器是煞费苦心的。

国家一级文物金盘，是晋文公为其长女纪萌嫁到楚国所做的嫁妆。现藏于山西青铜器博物馆。晋盘也是用这种圆雕动物装饰的盘，形制更为复杂。

金盘直径40厘米，浅腹平底，双耳，耳环中有沉甸甸的环纹，盘底边缘坐着三个全裸的人物，圆形雕刻。盘内壁有七处珍贵铭文，每处三行，共184字。

盘中的动物浮雕和圆雕极为出彩，鞋垫中央饰有一对精美的浮雕龙，盘成一圈；在双龙的中心，有一只立体的水鸟；除了双龙，还有四只立体水鸟和四只浮雕圣甲虫；再向外，有三只圆雕跳蛙和三条游鱼；外圈有四只蹲伏的青蛙，七只浮雕的游动青蛙和四只雕刻的爬行乌龟。而且这些圆雕动物可以在装置原来的地方360°旋转，鸟的喙可以开合，乌龟的头可以伸缩。

除了与晋国有关的贾府盘和盘，上海博物馆里还有一种动物菜肴——子钟。虽然不是晋国的，但也是青铜盘里的国宝。钟为春秋中期早期所制，内壁铸有32个铭文:“今为六月初一，为辛亥大师所制。是紫姜末，又千疮百孔又好，可以祈求眉毛长寿，子孙永远把它当宝。”大致意思是:6月11日，晋国一位管音律、教诗的“大师”为他的妻子、儿子中江制作了这个祈福盘。盘子又大又好，用来祈福长寿，让儿孙们永远用下去。该盘饰有31只水生动物，其中20只为浅浮雕，11只为圆形雕塑，可在盘底360°旋转。这31件装饰品排成一盘，持续5周，中间是一只圆形雕刻的雄性水鸟，头上戴着皇冠。围绕它的第一周是浮雕中的两只青蛙和两只乌龟，它们相互交错；第二周，有四条圆形的雕鱼；第三周是4蛙4龟浮雕，交错排列；有四只雌性水鸟，周围有圆雕，头上无冠；第五周，7条浮雕鱼，4只蹲伏蛙，也是交错的，一只蛙丢了。

中江集结号的风格是简约、浑厚。环足下放置三只立体爬行的老虎，老虎的侧面与环足的边缘相连。墙的两侧排列着耳朵，耳朵的外侧用云纹装饰。菜的正反面各有一只立体曲折的角鼻龙，龙头伸出菜的边缘，弯曲的身体卷着尾巴，爬在菜肚子的外壁上探水，造型更加精致。

这些动物盘子中动物的选择也有深远的影响。所有的盘底动物，先说公瑾的盘底浅浮雕盘龙，金淑父亲的锅，子中江的盘龙顺爬的锅，都是用龙装饰的。龙是一种神话生物，象征着水。古人认为龙是神，尤其是长着两只角的龙，可以俯冲，可以翱翔天际，所以自然成为人们崇拜的对象。喷泉用龙装饰，也相得益彰。

除了龙之外，盘子上还有鱼线和圆形雕刻的鱼。铜版上的鱼纹最早出现在北京平谷刘家合墓出土的两块铜版上。常见于商代晚期，常有龟纹、龙纹装饰。比如富豪墓出土的两块铜板，上面就装饰有鱼的图案。鱼在水中嬉戏以装饰菜肴，古人认为鱼意味着多子多福。他们重视生殖，鱼是生殖崇拜的对象，包含了古人多子多福的美好希望，也有吉祥寓意。

就像青蛙一样，这意味着有更多的子孙。青蛙的主要标志是生育能力。青蛙产卵很多，这使它成为生育的象征。青蛙在母系氏族的社会生活中是一种神圣的动物，有着特殊的地位。先民以蛙(蟾蜍)作为女性子宫(肚皮)的象征，蛙纹体现了对女性孕子宫的崇拜。可以说，这是人类生殖崇拜发展过程的写照，也反映了原始社会先民对女性生殖功能和生殖过程认识的深化。青蛙是多子多孙的象征，“青蛙”与“宝宝”谐音。

龟，象征长寿，被视为“四灵”之一，是青铜器上常见的纹饰。在商代，已经流行用龟来装饰器皿，装饰部分总是在鞋垫的中央，配合鱼纹。而且乌龟也不是完全写实的，只做贝壳来代表乌龟。龟的背部常饰有涡纹、圆纹，有的边缘还围有一圈云纹。因为在古代的医疗条件下，女人在鬼门关生孩子。我希望女性在怀孕和分娩的时候，能够平安无事，能够度过分娩的危险，健康长寿。

除了水生动物，青铜盘上还有鸟。鸟在古代也是“四灵”之一，在商周时期有着崇高的地位。《诗·颂·商·玄鸟》说“玄鸟之命生于商”，周在岐山更有图腾崇拜。周人崇拜凤鸟，凤鸟是神，崇拜祖先。他们把凤鸟视为沟通天地的桥梁，与周人的命运息息相关。又看向钟。有雄性水鸟，也有雌性水鸟，应该是指恩爱夫妻，和我一起飞，生孩子。

由此可见，古人在铸造青铜盘时对于用什幺样的花纹来装饰铜盘，是有意识选择的，尽量使铜盘装饰的艺术美与寓意美互为彰显，寓意于物，完美融合。而且盘内圆雕和浮雕的可以同时运用，将立体和平面巧妙结合，丰富了视觉变化。铜盘承接弃水时，动物流转，赏心悦目，沃盥之礼便更具有了仪式感和美感，足见古人的独具匠心、工艺精湛。动物盘俏皮可爱，继承了西周晚期青铜器“玩器”的风格，可以说标志着春秋早期一种新的礼器文化风格的正式形成。