青铜典范 宝簋生辉

刘戈海洋李光辉

青铜器是人类历史上一项非常伟大的发明。它以造型独特、纹饰精美、铸造精美、种类繁多而闻名于世，在世界艺术史上占有十分突出的地位，其中龟甲是古代铸造机的大宗，造型典雅别致，种类繁多。通过观察它们神秘厚重的原始张力和狂放不羁的艺术魅力，可以揭示不同时期的特殊用途。作为商周灿烂青铜文明不可或缺的一部分，青铜簋在中国青铜器史上有着不可替代的影响。

青铜筘的使用几乎贯穿了整个青铜时代，基本代表了青铜礼器从发展、繁荣到衰落的过程。在世人眼中，青铜篮可以算是继青铜鼎之后最重要的器，它总是伴随着鼎出现。鼎为肉，圭为食。祭祀不能只有肉，还要有“米”，用来装谷子、黍、米、梁等粮食。根据《礼记·玉藻》的记载和考古发现，藤壶常以偶数出现，四个藤壶配五鼎，六个藤壶配七鼎，八个藤壶配九鼎。

其高26厘米，口径23.2厘米，腹深13厘米，重8.7公斤。雌口有盖，盖呈菜肚状，盖顶有环足柄，体呈椭圆形，腹部铸有对称的兽头耳，有耳。圈外铸有三只蹲伏的兽形脚。且盖身饰瓦纹、盗曲纹，顶饰扁龙纹，环纹饰圈足间重环纹。容器底部铸有12行铭文(图2、图3)，共151字，其中有3个字是重复的。

碑文是这样写的:只是九月初，季武申宣的时候，伯说:“不行，朔方北边狠狠伐西蜀，大王命我羞追西边，其余来祭鸟。我命令你去追那个商人，你却在高涛砍了我的车。你低头抱着新闻。大同，从追你，你和荣大敦。休，求求你，我的车出问题了，好多鸟都破头了。”“不，你小子，”博勒斯说，“你对荣公太敏感了。西如弓一，矢束；五臣，十田，是臣服之事。”休不拜首辅，而用之为我皇帝的祖父和叔父，纪萌。乞丐有福了，眉毛长生不老，灵魂永死，子孙永享。

封面(图4，图5)现在在国家博物馆。盖子不是收藏者，而是出土物。为什么和什么时候封面是分开的，后人仍在研究。或许在不久的将来，封面的神秘面纱将最终被揭开。

西周西部被盗的曲形铜簧(图6)高26.4厘米，直径20.4厘米，底径21.7厘米。整个装置呈椭圆形，母子口处有盖，盖呈菜肚状，顶部有环足状抓手，略显残缺。腹部铸有对称的动物头和耳朵，带Er。在圆圈外投出三只蹲伏的兽形脚。且腹和盖饰以瓦纹和盗曲纹，盖顶饰以扁龙纹，圈足间圈饰以圈纹。簋和卜簋出自同一座墓，形制相同，大小相近。

周藤后圭(图7)高22.5cm，直径20.5cm，腹深12.5cm，基高9cm。口圆，腹鼓，两侧饰兽头形獠牙，两獠牙下部为龙形耳，圆足下部与方座紧密相连。颈中部饰小铺头，两侧及底部饰一周龙纹，地填云雷纹，腹部及基座饰斜方格奶钉纹，地填云雷纹，方形基座四角饰兽面纹。器底铸有“腾后扎(腾)尊易”八个大字(图8)

侯贵的形体与方座形成圆与方、曲与直的对比，富有多变的审美趣味。方座连铸筘是西周时期一种独特的新形式。这种方座筘在商代是没有的。高大的方座不仅增加了器皿的高度，也提升了青铜礼器中青铜筘的地位。通体乳钉纹是这一时期的代表纹饰，线条精准，做工细致，凸显了铸造工艺的精湛。庄重典雅的造型与繁复奢华的纹饰相得益彰，完美统一。

周鼎雄龟(图9)高17.2厘米，直径21.3厘米，底径17厘米。小口，方唇，腹深鼓，圆足高，两侧附对称兽头耳和凤角，沿口下部有四组似龙纹，中间对称兽头凸纹，圆足上部有连体兽面纹，兽面纹角为垂直云纹状，口阔，鼻直，工字形眼，躯干向上折叠，两躯干带钩刺，尾部向内。器底铸有“丁兄”字样(图10)。该器物造型美观，装饰华丽，古朴典雅，庄重大方。

周伯圭(图15)高14.9厘米，直径19厘米，腹深11.9厘米，圈足高4.3厘米。微张的嘴，圆圆的嘴唇，紧绷的脖子，鼓鼓的小腹，高高的圆脚，腹部两侧连着动物头状的半环形耳朵。嘴的下耳之间对称装饰有凸起的动物头部，动物头部两侧有两组凤鸟纹和云雷纹基质。圈饰龙纹，腹底铸11字铭文(图16)。造型优美，端庄厚重，纹饰古朴神秘，繁复奢华。

周树·桂晶(图17)高13.9厘米，直径19.5厘米，腹部深度11.5厘米。小嘴，方唇，扎脖子，两边双耳，小腹凸起，高圈脚。颈部饰弦两周，器底镌刻五个大字(图十八):“北京大叔是彝族旅行家。”装置的造型流畅、简洁、大气。

西周初期，周人沿袭礼制，贵族阶级使用的青铜器一般都刻有铭文。周人继承和发展了商代晚期青铜器铭文的书写风格，因此青铜器铭文也有了很大的发展。从这些铜篮铭文的书法风格来看，这些字体前期严谨规范，后期趋于结构松散，书写潦草。

看看青铜簧片的形状。一般青铜筘有开颈、对称耳，也有无耳的。鼓鼓的肚子是用来稳固圈脚的。在这些物品的正面，有一条睁大眼睛咧着嘴笑的龙。巨龙是汉族神话传说中的独脚怪。《山海经·黄达东经》是这样描述隗嚣的:“其状如牛，苍白无角，而当你有一只脚时，会有风雨出入水中。其光如日月，其声如雷，名曰魁。”东汉许慎《说文解字》曰:“隗嚣神韵如独脚龙。”但更多的书记载奎是一种蛇形怪物。在商代晚期和西周早期的青铜器和玉器装饰中，窟隆纹是重要纹饰之一，多为长条形，口大尾卷，以直线为主，弧形为辅。它具有简单古拙的艺术感。

一般青铜筘的两耳之间排列着两个对称的兽首，猛风相当强劲。商周时期，对自然的敬畏、敬畏和无奈，让人们期待着神力的保佑和保护。以神为本的观念衍生到某种神兽上，描绘了人兽或兽头的形状和纹饰。这些神兽是古人心中智慧、吉祥、神圣的象征，也是人与天、神之间沟通的媒介。它们被赋予了载人上天、招财进宝、掌管风暴等神奇功能。青铜器为了“辟邪避灾”，多画些狞厉怪异的猛兽，增强一个人的安全感。身体大多铸有生动的造型，突出表现为尖角、卷翅、圆眼、尖牙。更何况鼻子是中点，鼻子两边连在一起，正好形成了一个正饕餮的格局，还形成了一个尖角、鼓眼、露齿、宽爪的姿势。在众多神兽的造型中，饕餮纹饰最为恐怖。这种造型很常见，大多刻在高贵庄严的祭祀器皿上。久而久之，饕餮就演变成了全面的奇形怪状的兽面装饰。可见，兽面图案的确是王权的神圣象征。君主掌握了兽脸神器，就意味着天人合一，即拥有神力，可以主宰一切，从而成为神的儿子和他的化身。

在被神秘化、赋权化、制度化为主要的祭祀仪式后，铜筘不再是一般的公用物。至于造型和纹饰的铸造，不能简单地用实用工具的眼光来看待。许多器皿的形状和装饰不适合实际使用。在青铜礼器上，各个阶层的奴隶和贵族寄托着他们的信仰和期望，反映了他们的主观思想，创造了狰狞美的审美特征，表现了剥削奴隶阶级的残酷本质。青铜器是物质的，但同时又是精神的外在产物。

中国古代青铜器是精美灿烂的艺术瑰宝，是中华先民创造的宝贵财富。它们造型优雅独特，种类繁多。商周时期的青铜器以其华丽的造型、精巧的构思和简单的纹饰而闻名。青铜器作为人类社会进入文明时代的重要标志，在华夏先民的生活和精神体系中占有举足轻重的地位。它与中华文明的初始进程息息相关，同频共振，承载着厚重的历史背景和浩瀚的文化内涵。这些精美的青铜簧片不仅是沉重的青铜器具，也是珍贵的古代青铜艺术品，具有极高的历史研究价值。

(责任编辑:曲)