驱除鞑虏恢复中华的本质含义(驱除鞑虏,恢复中华的含义)

“驱逐鞑靼，恢复中国”的由来

提到“驱除鞑虏，恢复中华”，大部分人想到的是孙中山先生于1905年提出的十六字政治纲领的前两句。其实类似的八个字早于孙中山提出前500多年就有人提出了。史料记载，1367年，明太祖朱元璋在南方击败陈友谅、张士诚等各路义军后，准备北伐前于应天府（今南京）发表《朱元璋奉天讨元北伐檄文》（又名《喻中原檄》），檄文中提出了“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”的口号，成为朱元璋北伐的纲领，旨在唤醒民众认同，彻底推翻蒙古人的统治。后来孙中山在创建三民主义的过程中借鉴了“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”的口号，改编成“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的口号，作为中国同盟会的政治纲领，旨在推翻当时由满族所建立的封建王朝——清政府，恢复中国各民族本身的民族文化传统，建立由汉族掌权的新政府。

说到“驱逐鞑靼，恢复中华”，大多数人想到的是1905年孙中山先生提出的十六字政纲的前两句话。其实类似的八个字，早在孙中山提出的500多年前就有人提出了。据史书记载，1367年，朱元璋在南方击败陈友谅、张士诚等义军后，北伐前，准备在应天府(今南京)发表《朱元璋拜袁北伐檄文》(又称檄文)，其中提出了“驱逐，恢复中国，立纲守纪，赈济灾民”的主张。后来，孙中山在确立三民主义的过程中，借用了“驱逐路虎，恢复中国，建立纲常，救济斯里兰卡人民”的口号，改编为“驱逐鞑靼，恢复中国，建立中华民国，均地权”的口号，作为中国同盟会的政治纲领，旨在推翻清政府，推翻当时满清建立的封建王朝，恢复中华各民族的民族文化传统，建立以汉族为主的新的民族文化传统。

“份额下降”的由来

在生活中，我们常听到有人说：这样“够份儿”，那样“跌份儿”。“份儿”成了面子、身份、资格、气派的代名词。其实，“份儿”的原意来源于旧时的戏剧界、服务业及市井小民中。旧时戏班子、澡堂、妓院等行业是不发工资的，收入是靠份子得来的。比如将总收入算作一百份，那么班主得十份，挂头牌的得十份，照看雅座的得三份，跑龙套的、挎刀的、弹压地面的警察也各得几份。而扫地的、烧大炉的等还不足一份，这就产生了“够份儿”“不够份儿”的说法。“拔份儿”就是增加工资，提高地位。“跌份儿”就是降薪降职。这时“份儿”就不只是单纯的经济利益了，还牵扯到脸面、身价、气派，沿袭下来就成了现在的“丢面子”“失身份”的意思。

生活中，我们经常听到有人说:“这就够了”，那就是“穷”。“分享”已经成为面子、身份、资质、风格的代名词。其实“分享”的本义来源于老剧场，服务行业，老百姓。旧社会的戏班、澡堂、妓院等行业不发工资，收入都是社员赚的。比如总收入算100股，那么班长得10股，头号玩家得10股，包房看守得3股，跑龙套的，持刀警察，地上弹跳的警察也得几股。而扫地烧大灶的却不到一个，导致了“份额够用”和“份额不够用”的说法。“分配份额”就是增加工资，提高地位。“份额下降”就是降薪降职。此时的“分享”已经不仅仅是单纯的经济利益，还涉及到面子、社会地位、格调，成为了被继承后“丢面子”、“没身份”的当下含义。

“改选”一词的由来

“继承”指的是连续的继承和连续的获得。这个说法来源于一种叫蝉的昆虫的特殊生理功能。蝉的俗称是蝉。蝉的幼虫栖息在土壤中，它的针状口器刺穿根和枝来吸收养分。蝉的幼虫长大成人后，在根部或树干上脱去蝉壳，蜕变成成熟的成虫，展翅高飞，到处鸣叫。人们常说的“金蝉脱壳”就是指这种蜕变。即幼虫长成成虫后，脱去蝉壳，身体可在原有基础上“伸展”，故称“连连”。这个过程让人联想到接连的胜利。在体育赛事中，如果能连续排名第一，就叫“连续冠军”。