人与人某一个相貌特征不同就是说这个相貌特征,三种相貌特征可产生几种不同相貌，人与人某一个相貌特征不同就是说这个相貌特征

俊逸

公元59年，隋文帝隋文帝命晋王统率50余万水陆大军南下灭陈，结束了西晋以来近300年的分裂局面。“看外表”制度

隋朝建立后，进行了全国人口普查，颁布了更加严格的户籍制度。根据朝廷圣旨，3岁以下为黄，10岁以下为小，17岁以下为中，18岁以上为丁，60岁以上为老。这里说的“丁”是男性，要向国家承担各种义务和兵役，但60岁以上的老人是允许免除的。但在实施过程中，为了加紧搜刮民脂民膏，往往把“丁”的年龄往下推，“老”的年龄往后推。

此外，隋朝还加强了对人口所从事职业的管理，逐渐形成了“织户”、“炊户”、“花户”、“军户”、“乐户”等。，使不同阶层之间的流动性相对固化，易于加强人口控制。值得一提的是，隋朝还实行了“搜貌阅人”制度，即将户主的姓名、性别、年龄、体貌登记在户口簿上，以便官员抓捕逃犯、追缴税款。根据规定，任何虚报年龄或隐瞒个人情况的人都将受到严厉处罚。主动申报户籍

唐朝在沿袭隋朝做法的同时，对户籍的变更作出了更加明确的规定，要求民众自愿申报户籍，并以此为基础编制了户口簿。户部会根据各地户籍情况进行分类统计，以此来确定来年的国家财政收入。可见，唐代的户籍制度已经与国家的经济发展密切相关。

唐代还产生了“编户”与“非编户”两类人。所谓“编户”指的是良民，即自由民；所谓“非编户”指的是贱民，即非自由民。唐代将良民和贱民并立，即要求良民与贱民一道登记造册。唐代的贱民主要包括给官府服役的官贱民，如工户、乐户、杂户；还有依附于门阀士族的私贱民，如部曲、奴婢等，他们往往属于官绅的个人财产，可以像货物和牲畜一样交易。

唐朝也产生了“户籍”和“非户籍”两类人。所谓“编户”，是指良民，即自由民；所谓“非编制户”是指贱民，即非自由民。要把唐朝的贱民和贱民放在一起，需要贱民和贱民一起登记。唐代贱民主要包括为政府服务的官方贱民，如工人、乐家、杂家等；还有依附于士绅的私人贱民，如布曲、奴婢等。它们往往属于官员和士绅的个人财产，可以像货物和牲畜一样进行交易。

“集体亮相”程序必不可少。

唐朝还规定每三年进行一次户籍登记，必须经过“群貌”的程序，即根据年龄在户籍档案上标注“黄孝忠丁老”，记录每个人的详细相貌和特征。今天的考古学家可以从敦煌出土的唐代残书户籍资料中找到“右脚跛，耳下有小肿块，脸上有斑点”等多处文字。对这些物理特征的描述，像照片一样，可以帮助政府控制人口状况。唐朝还形成了较为完备的户籍法律制度，首次明确了城市与乡村的区分，延续了千百年的城乡户籍分类管理制度，由此拉开了大幕。此外，唐朝还规定，每一份登记的户口本都要打印，一式三份，一份由县政府保存，另外两份送州政府和户部保存。

唐朝还将户籍与税制紧密联系起来，在继承北魏均田制的基础上，创制了“租佃调节”制度。按照规定，政府可以根据户籍人口的多少给每个家庭批地。每个18岁以上的男性可以分到100亩土地，土地原则上不允许自由买卖。被国家授予土地的人必须纳税并为国家承担劳动。唐朝的赋税属于人头税，故名“仁庸调”。这一制度的实施，在一定程度上实现了耕者有其田，同时抑制了日益严重的土地兼并现象。然而，这种制度也将农民束缚在土地上，阻止他们自由流动。

据史料记载，各地的人要去长安，都必须到户籍所在地的衙门申请“公检法”，也就是类似通行证的证件。如果守城的守门人胆敢擅自让没有“公考”的人入城，就要处以一年劳役的惩罚。最早的城市居民——方国湖

宋代的户籍制度根据居住在城市还是乡村的不同，可以分为“国方户”和“村户”两大类。可以说，方国户是中国历史上最早的城市居民，标志着宋代城市的繁荣和市民阶层的形成。国芳居民根据其无私财产可分为“主户”和“客户”。此外，主户还可以根据财产的多少分为五等。户是指占有土地并向政府纳税的人。客户指的是“向别人借牛，在仆人的帮助下耕种的农民”。这种划分意在表明，人们对土地的依赖减弱，人口可以有限度地流动。

除了主户和客户，宋代还出现了专门从事某种生产职能的专业户，如茶户、盐户等。宋代以前也有专业户，但往往依附于政府；但是，在宋代，他们更多的是自由工匠。宋朝还规定，凡是在当地居住满一年的人，都可以获得户籍。这座城市也是自由开放的，任何在这座城市居住经商的人都可以入籍。

宋代户籍制度的一个最大特点就是废除了贱民制度。根据朝廷的圣旨，宋朝所有的人无论家世如何，都可以是自由民。宋代是中国历史上商品经济高度发达的时期。许多农民弃农从商，所以当小贩很受欢迎。事实上，宋代的人身依附关系是比较宽松的，地主不能阻挠任何一个离开租佃的顾客。因为客户经常是浮动的，所以也被称为“漂泊者”。