毛泽东喜欢拿孙悟空说事儿

王

古典小说《西游记》中的孙武空形象是神话传说中浪漫主义战斗精神最典型的体现。它象征着对现状的不满，敢于反叛，勇于创造，爱恨分明，蔑视强权，没有教条，没有规矩，贪玩。我喜欢毛泽东的孙武空这个形象，但是在评价和用这个形象来说明问题的时候，我很自由，很随意，不拘一格。

1938年5月，毛泽东在谈到对日本帝国主义的围攻与反围攻斗争时说:“但我之围攻如如来之掌，必化为跨宇宙之五行山。这些新孙武空-法西斯侵略者，终于要被压倒在山脚下，永世不得翻身。”孙武空在这里成了法西斯，成了帝国主义。

1942年，毛泽东在解释“精减行政”方针时，谈到“如何对付敌人的庞大组织”，用了“孙武空对付铁扇公主”的方法:“铁扇公主虽然是一个强大的恶魔，但孙兴化为蝼蚁，钻进铁扇公主的心里，打败了她。”孙武空这里明显是比喻八路军和革命党人。

1949年3月，在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上，当毛泽东说，既然允许同国民党谈判，他就必须准备应付随之而来的许多麻烦时，他警告说:“对于对方利用孙武空钻进铁扇公主肚子里去挑拨离间的政策，我们要准备一个清醒的头脑。”孙武空在这里成了国民党反动派和阶级敌人的化身。

1953年，毛泽东在谈到有些人无法改变自己的阶级性质和伪装时说:“孙猴子七十二变有一个难点，就是尾巴不容易变。他化成庙，尾巴变成旗杆，结果被杨二郎看到了。你在哪里看到的？是从那条尾巴来的。”孙武空在这里成了立场和感情多变的伪君子代表。

1957年4月5日，毛泽东在谈到党的领导要允许有不同意见，要虚心，不要压制时，他说:孙武空借了龙王的武器。武器那么多，借一个有什么不好？后来他不肯给，也压不住。总之，不要害怕世界上的妖怪。这里说的孙武空的形象，一定程度上是给领导出谋划策的比喻。

1957年2月8日，在宣传“让百家争鸣，百家争鸣”的方针，主张帮助共产党整风的背景下，毛泽东对文艺界说，一个真正的马克思主义者什么都不怕，他说:孙武空自然是一个个人英雄主义很强的人，自我评价是大圣，骄傲来中国的猴子们都拥护他。玉帝不公，只封孙武空为“毕马文”，于是大闹天宫，反对官僚主义。在这里，毛泽东再次将孙武空的形象划分为参加整风运动的反官僚。

1961年11月17日，毛泽东在《七律与郭沫若同志》诗中写下了“金丝猴升千里，玉宇澄清千里”的诗句，热情地“为孙加油”。在这里，孙武空再次成为了对抗修正主义妖雾的英雄。

从毛泽东的孙武空衍生出多种含义，是其古典小说形象的生动体现。