朔州崇福寺

张兵

崇福寺位于山西省朔州市朔城区东街，始建于唐高宗林德二年(665)。因其庄重古朴的建筑特色、生动多彩的塑料壁画和丰富多彩的文物而赢得世人瞩目，被誉为集地下文物精华于一身的古代文化艺术宝库。1965年5月24日，崇福寺被山西省人民委员会公布为第一批省级文物保护单位；1988年1月13日，被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。

寺庙特色

崇福寺坐北朝南，南北长200米，东西宽117.6米。占地23.52万平方米，五院十厅。它规模很大，布局很好。山门内，古槐掩映，松柏成荫。中轴线上排列着五个各具特色的大殿，从南到北依次为:金刚殿、千佛阁、大雄宝殿、托米殿、观音殿。钟楼、鼓楼、文殊殿、地藏殿东西对称，位于中轴线两侧。三晋四合院建筑，明代在唐原址上重建，在前楼后厅风格上保留了唐风神韵。后入口庭院内的两个正殿原建于晋代，是整个寺庙的精华。主要的托米大厅气势宏伟，古朴浑厚，雄伟壮观，结构独特。其梁框架结构采用断柱承重、斜梁支撑等技术，历经900年沧桑，安然无恙，可谓中国唯一的古建筑奇特结构。金代门窗格子扇，格子花精美艳丽，雕刻技艺精湛，图案多样，是我国宋辽金建筑中格子扇遗存最精美的典范，保存完好，价值连城。雕像、壁画、琉璃殿、匾额、雕刻多为金代遗物，是我国早期木结构中金代建筑的典型。第二观音堂采用了金代典型的“减柱造楼”方式，创造性地使用了人字斜梁，梁架比例适中，结构合理，用料得当，是中国古代建筑史上的一个创举。

创造历史

据清乾隆版《朔州志》记载，崇福寺大藏经阁于第二年在唐高宗林德创建。虽然现在已经消失了，但崇福寺还是能看到唐代寺庙的格局。辽代，崇福寺成为当地衙门所在地，名为临崖太师府。廖同和年间(983-1012)，因“频闪灯，躁动不安，僧居”而改寺为聆烨寺。

晋代开国功臣、我驻朔州使节翟昭都修建了弥陀寺，崇福寺在空前达到顶峰。熙宗三年(1143年)，翟昭都“在大雄宝殿后建七座阿弥陀佛殿，东西三座佛堂，南有牌坊，四周有宫墙，规模较大，殿宇繁盛。”这项工程已经完成十年了。现存的托米殿，无论是形制、结构还是建造手法，都是大型木结构，殿顶屋脊的瓦片，殿内塑像的壁画，都是金代的原作，与史书记载刚好吻合。琉璃天花板、弓、武士和野兽等装饰物。都是由附近的代州县(今原平市)的工匠制作的。寺内供奉“西方三贤”，使崇福寺成为与当时塞北名寺——大同华严寺、善化寺齐名的净土宗佛寺。

到了元代，浙江的佛教高僧吴一宝接掌了崇福寺，名声传到了全世界。朝廷特颁《大藏尊经》一册入藏经阁，并命特建三座瑞云殿(观音殿)。无禅师勤于筹款，广筹善款，对寺院建筑进行了全面的整理，开创了崇福寺大修的先河。崇福寺社会声望飙升，鼎盛时期甚至超过了金朝。

元朝战争末期，崇福寺被毁，正殿被占为粮仓，寺庙僧人四散，建筑凋零，佛像壁画任其污损。吴明十六年(1383年)，永平侯谢澄奉晋王朱之命巡行朔州。看到寺庙建筑被毁，圣像受损，他下令将储存的粮食搬到a 空上，命令工匠当天开工，并任命地方官员监督修复。金刚殿、千佛阁、文殊殿、地藏殿、大雄宝殿是在唐朝的基础上重建的，保留了唐朝的建制。僧侣们也倾其所有，弥补缺陷，装饰雕像，粉刷门窗，崇福寺得以复兴。崇福寺能保存到现在，这次大修是非常关键的一次。明朝崇祯四年(1631年)末，朔州周知的翁项英将崇福寺——聆烨古寺列为朔州八景之首。

到了清代，随着佛教影响的减弱，崇福寺的情况明显下降，建寺是为了弥补西方。清光绪年间《重修崇福寺碑文》记载，清末，朔州的庞大建筑光福寺钟楼被拆除，其木柱用于支撑托米堂。民国初年，寺边的寺院、僧院、木器店被寺院典当，寺院一片废墟。好在中轴线上的10个厅亭，风霜傲立。经历了7次5级以上地震，依然巍然屹立，实在难能可贵。

民国时期，战火四起，民不聊生，朔州经济文化满目疮痍，崇福寺衰败，寺内杂草丛生，垃圾遍地，地面凸起，寺庙建筑危在旦夕。

新中国成立以后，崇福寺以其特有的艺术价值受到党和政府的重视，国内著名古建筑保护专家祁英涛、罗哲文等多次到崇福寺考察、测绘。1952年，山西省人民委员会批准成立了崇福寺文物保管所，专门负责寺院管理、维护和修缮工作。1953年有关部门对观音殿进行落架大修，1958和1962年又先后重修三宝殿、千佛阁、钟鼓二楼和文殊、地藏堂。经过修葺残缺，弥补垣墉，绿化环境，整洁寺容，崇福寺面貌大为改观。1987年，弥陀殿出现后檐沉陷、柱子走动、梁袱歪斜等险情，建筑构件劈裂折断，殿内塑像倾斜折损，殿顶脊瓦变形凸凹。为保护这一古建瑰宝，经过省市有关部门周密勘察、测绘和设计，国家文物局批准实施落架修缮，工程于1987年5月17日开工，1991年11月12日竣工，历时近6年，耗资350万元。在修缮过程中，本着修旧如旧，尽可能保持文物原状的原则，原件重装，残损构件加固后继续使用，保持崇福寺金代建筑的原貌和原构。修缮后的崇福寺，古朴苍劲，重新展现出我国辽金建筑的壮丽雄姿。

崇福寺山门中华人民共和国成立后，崇福寺以其独特的艺术价值引起了党和政府的重视。国内著名古建筑保护专家齐英涛、罗多次到崇福寺进行测绘。1952年，山西省人民委员会批准成立崇福寺文物保管所，负责该寺的管理、维护和修缮。1953年，有关部门对观音殿进行了大修。1958年和1962年，先后重建了三宝殿、千佛阁、钟鼓楼、文殊殿和地藏王殿。经过修补缺损、补墙、绿化环境、保持寺庙清洁，崇福寺面貌大为改观。1987年，弥陀寺出现后檐下陷、柱子走位、房梁翘曲、符等险情。建筑构件被劈碎，殿内神像倾斜受损，殿顶脊瓦变形凹陷。为保护这一古建筑瑰宝，经省市有关部门认真勘察、测绘、设计，国家文物局批准实施落架修复。该工程于1987年5月17日开工，1991年11月12日竣工，历时近6年，耗资350万元。在修缮过程中，本着修旧如旧，尽可能保持文物原状的原则，对原有部分进行重装，对损坏的构件进行加固后继续使用，保持崇福寺金代建筑的原貌和结构。重修后的崇福寺，古朴苍劲，再现了中国辽金时期的宏伟建筑。崇思山门

托米神庙

弥陀寺是崇福寺的主殿。弥陀寺像历史上的巨人，巍然独立。第四个庭院位于寺庙的中轴线上，是寺庙中最早的，距今已有870年的历史。殿顶、殿身、殿台高度、宽度适中，比例匀称，充满古建筑美感。寺庙的顶部是一个单檐九脊休息在山上。脊刹离地表高达21米，是全寺最高的建筑。七殿宽41.3米，四椽深22.7米，面积938平方米。它是中国辽金三大佛教寺庙之一，仅次于辽宁义县的丰国寺大殿和山西大同尚华严寺的大雄宝殿。基地东西宽48.72米，南北深29.84米，占地面积1453.8平方米；平台东西宽34.42米，南北深11.2米，占地面积385.5平方米，总建筑面积1839.3平方米。更神奇的是，它的横梁和斗拱、琉璃脊、雕像、壁画、门窗匾额等。都是金代的原创作品，是一个融合了金代各种建筑特色的殿堂。

梁架雄浑博大。弥陀殿宏大的梁架结构为我国早期木结构古建筑所独有，显示出它独领风骚的时代风格。殿身用檐柱一周22根，内柱一周10根，构成了全部梁架的基础。檐柱高6米，内柱高9.57米，并由内柱把全部梁架分为内槽与外槽两部分。内柱又称金柱，前槽的金柱之下，垫以覆盆状柱础，凸雕缠枝牡丹花，图案繁缛华丽，刀工精致细腻，为金代柱础中的精品。为了塑造设立巨像，殿内不设平棋藻井，代之以三幅14米高的彩绘背光屏，弥补了佛殿装饰简单的不足。殿内平面布置上，采用辽金时期新兴的“减柱法”，将前槽金柱减去两根，当心间大额枋跨度达14米之多，有效地扩大了殿内空间，为佛事活动提供了宽敞的环境。大额枋与大内额之间，又以两个驼峰、两个叉手支垫，形成复梁式结构，大大加强了横梁的承重能力。在外檐斗栱和内柱之间，设置乳袱、丁袱承重，形成严密刚劲的外槽承重体系。转角处大角梁和仔角梁叠压，续角梁和丁袱、乳袱交构于角金柱之中，有效地减除了翼角下沉的隐患。这种设计结构合理，用材经济，荷载传递有力，是别处所没有见到过的。为稳固柱身，设计者还把东西两稍间的丁袱、乳袱以及后槽乳袱等，增加为上下两根，增强了外槽梁架的抗倾覆能力。内槽梁架在前后槽柱头枋之上架四椽袱，袱上设驼峰、大斗承托平梁，平梁上设和沓、侏儒柱、大斗、叉手等承托脊枋和脊檩。梁栿两端又有托脚支撑，各檩之下有攀间相互联系，可谓面面俱到，严丝合缝，煌煌巨构，浑然一体。殿内顶部虽为“彻上露明造”，但梁架构件均予彩绘，重用红、绿、白、兰等色，图案以龟背纹、草叶纹、云纹为主，线条粗犷，气氛浓郁。彩枋之下留有金代皇统三年（1143年）以来的修建题记10处，这些题记为弥陀殿的创建年代提供了确切证据。殿顶屋面举折平缓而舒展，具有典型的辽代建筑特点。

在唐代基础上重建的大雄宝殿框架大胆而宽泛。托米堂宏伟的梁架结构在中国早期木结构建筑中独树一帜，显示了其独特的时代风格。殿内檐柱22根，内柱一周10根，构成所有横梁的基础。檐高6m，内柱高9.57m，内柱将所有梁分为内槽和外槽两部分。内柱也叫金柱。前槽金柱下垫盆形柱基，牡丹花浮雕，图案华丽，刀工精湛。它是金代柱式基础的杰作。为了塑造和设置巨像，寺内没有平棋沉箱，而是用三个14米高的彩绘背光屏代替，弥补了佛寺简单装饰的不足。在大殿的布局上，采用了辽金时期出现的“降柱法”，减去了前槽的两根金柱，使看护室的大方形跨度达到了14米，有效地扩大了大殿中的空室，为佛事活动提供了宽敞的环境。大驼峰和大内驼峰之间有两个驼峰和两个叉形手垫，形成一个组合梁结构，大大加强了横梁的承载能力。在外檐斗与内柱之间，设置奶福和丁福承担荷载，形成严格、刚性的外槽承重体系。在转角处，大转角梁和小转角梁重叠，连续转角梁、D-Fu和奶-Fu在转角金柱中相互交叉，有效降低了翼角下沉的隐患。这种设计结构合理，用料经济，传荷能力强，是其他地方从未有过的。为了稳定柱身，设计者还将东西之间的顶伏、奶伏、后槽奶伏增加到上下，增强了外槽梁框架的抗倾覆能力。内槽梁由前后槽梃上的四根椽子支撑，驼峰、大斗支撑平梁，平梁由驼峰、矮柱、大斗、叉手等支撑。横梁两端有撑脚，檩条下有爬杆，可谓包罗万象，衔接紧密，雄伟巨大，浑然一体。虽然大厅顶部是“自上而下裸露”的，但所有的梁架都涂上了红、绿、白、蓝等颜色。图案以龟背、草叶、云纹为主，线条粗犷，大气浓郁。金代三年(1143年)以来的托米庙建筑上的10处铭文，在彩色的装饰下，为托米庙的建立日期提供了确切的证据。殿顶轻轻折叠拉伸，是典型的辽式建筑。在唐代基础上重建的大雄宝殿

斗拱庞大而苍劲。在阿弥陀佛殿的屋檐周围，有巨大而苍劲的斗形横梁支撑着悬檐，减少了横梁上的净跨荷载，增强了寺庙的宏伟之美。在宋金时期，这种涂鸦被称为铺路。托米厅涂鸦的总高度为柱子高度的三分之二，分为柱头铺贴、补丁铺贴、转角铺贴、山形铺贴四种，打破了一般厅堂类似铺贴的惯例，形成了托米厅庞大华丽的涂鸦体系。斗的布局除了单个柱头外，其特点是柱间设置互补斗，四角由两个柱头斗拼接在一起，形成角斗。布局灵活，华丽简约的搭配恰到好处，让彼此更加瑰丽。在都城和桥梁的城垛中，殿使用了大量源于辽、盛于金的斜城垛。与大同山花寺、大雄宝殿等辽金早期建筑不同，托米殿的斜梁不仅用于修房，还用于柱头。据山西古建筑大师柴泽君考证，“最早的例子是弥陀寺柱头倾斜时的盖。”这种桶结构紧凑，巨大华丽，既扩大了承重面积，又增加了建筑的美感。是金代建筑用斜材的代表作。

屋顶很壮观。阿弥陀佛殿的装饰也迸发着金代的艺术火花。殿顶椽全部覆以辽金特有的带钩纹长砖，避免了木质表板容易腐朽的缺点。表现了当时工匠们期望弥陀寺长久垂悬的良苦用心，是中国建筑史上的一次大胆尝试。砖垛以筒瓦覆盖，四面以黄绿琉璃瓦镶边，前后坡饰以三菱形图案，打破了殿顶沉闷的气氛。檐上玻璃施青釉，宽口边饰水波纹，形成一周起伏的波波纹带。当在瓷砖中间雕刻一朵莲花时，莲花核心用代表佛的梵文字符装饰。在水波中扎下朵朵莲花，充满了对寺庙长久防火的期待。

殿顶由一条主脊、四条前后竖脊和四条驼峰脊组成，构成古建筑中较高层次的九脊歇山顶。屋脊由特殊的瓷砖制成，可以使用很长时间。山脊东西两端饰有巨大的琉璃盘龙吻，色彩鲜艳，高达3.2米。在山脊的中间，竖立着一个巨大的制动器，韦陀形状的雕像堆积在制动器主体下部的南北两侧。诸神之上，是莲花的方座，方座上有一座金殿，一瓶莲珠插青天。在东方与西方的刹与吻之间，有两个对立的大力士，各自姿态稳健，千年不动。在垂直山脊的尽头，放着一个巨兽的头。翅膀四角向水龙头倾斜，有两个天女直立。角楼檐下有两风两角，与檐下二周风铃相连。微风过处，号角泥泞，钟声清亮。

根据脊管上的铭文，殿的所有釉面装饰品都是金代县工匠吴春南等人在通七年(1147年)制作的。经过870年的冻融、风雨侵蚀，这些精美的釉陶艺术珍品精致如新，充分展示了晋代山西工匠高超的釉陶技艺。

此外，托米厅高大生动，壁画色彩丰富，门扇图案多样。大部分的匾额、木雕、书法、绘画等。保留金代原作，经久不衰，豪迈无比。它是中国早期木结构建筑的典型范例，集各种艺术杰作于一堂。

观音寺

观音殿是崇福寺的第二大殿，位于弥陀殿北侧的第五进院落，是寺内最后一座殿宇。殿基前面建有月台，与弥陀殿台明相联，很像是两殿之间的甬道。殿身面宽五间23.2米，进深三间六椽14.64米，面积340平方米，单檐歇山式屋顶。殿的前檐当心间悬“观音殿”竖匾，是明景泰四年（1453年）威德将军京兆杜学文所书。殿身前檐明间次间装格子门，其余均筑以厚壁。殿内前槽金柱全部减去，平面布局与大同善化寺金代建筑大雄宝殿相似。后槽四根金柱依坛矗立，位于塑像基座两侧，不引人注目，殿内空间显得异常宽广，礼佛活动更为方便。殿身檐柱之上有兰额和普拍枋绕周联系，施斗栱承托屋檐。斗栱六铺作，单抄双下昂，昂为批竹式，柱头斗栱上耍头亦为下昂形，斗栱形状、制作手法与弥陀殿相同，同为金代所造。

楼檐舒展，翼角如飞的钟鼓楼观音寺是崇福寺的第二大殿，位于弥陀寺北侧的第五院，也是寺内最后一座寺庙。庙前有一个平台，与阿弥陀佛庙的平台相连，很像两庙之间的隧道。大殿五间宽23.2米，三间六椽深14.64米，占地340平方米。它有一个单檐、依山而建的屋顶。在寺庙的前檐上，有一个观音堂的垂直牌匾，由明朝景泰年间(1453年)的将军韦德·赵婧·杜·文雪所写。庙前明檐之间装一格门，其余用厚墙砌。大殿前槽金柱全部减去，平面布局与大同善化寺晋代建筑大雄宝殿相似。后槽的四根金柱立在祭坛上，位于雕像基座的两侧，并不显眼。寺内空室异常宽阔，更方便拜佛。殿檐柱上，绕圈有兰额与蒲牌坊联结，石斗坊撑檐。斗拱六店制，单抄双降。上立面为竹式，斗拱都城上的头像也是下立面。斗拱的形状和制作工艺与托米殿相同，都是在金代制作的。飞檐走壁的钟鼓楼。

观音堂在建筑史上的突出成就是梁架结构的改进，主要特点是采用双人字叉手，四椽三柱作胸符。由于殿内金柱减少，梁架结构布局有所变化，很有创意。除了平梁矮柱两侧的叉手，平梁前角下部的四根椽子上也使用了巨大的人字形叉手，分别横跨前后两根椽子。前槽金柱(已减去)上的殿顶荷载通过叉手斜向分散在前槽四椽两端，再传递到前檐柱和后槽金柱上，大大减少了10米跨度的四椽。车架中角梁后端的处理简洁巧妙。角梁压在平檩条下面，没有角梁、搭板等支撑。榫卯紧密，受力适当，避免了翼角下垂的缺点。此外，寺庙中的组件，如Queti，呵呵，驼峰，千代，联系紧密，处理得当，达到了无所遁形的精致地步。800多年前，中国建筑师用自己的智慧和技能创造了这样的结构，这无疑为研究中国古代建筑的历史和结构力学，确认中国古代建筑的科学成就提供了重要的材料档案。

观音寺虽然没有关于建寺日期的碑文，但据专家考证，其结构、形制、建筑技术都相当可圈可点。是金代遗物，是弥陀寺旁边的崇福寺重要古建筑。