约翰·马吉：拍摄日军南京暴行的美国牧师

王桂英

2007年11月初，多家中国媒体报道了一则来自日本的新闻:南京大屠杀幸存者夏淑琴反诉日本右翼作家名誉侵权一案一审宣判。东京法院裁定，东北君主和出版商展览社构成了对夏淑琴女士名誉权的侵犯，必须支付400万日元的赔偿。庭审中涉及一部名为《南京暴行纪实》的原创纪录片，当时年仅8岁的夏淑琴就在4号片的画面中。她被日军捅了好几刀，晕了过去。当她醒来时，她家的九个人中有七个人被日军杀害了。只有她和她4岁的妹妹幸免于难。为我们留下这部珍贵的原始纪录片的，是时任国际红十字会南京分会主席、南京安全区国际委员会委员的约翰·马吉牧师。这部纪录片成为夏女士控诉日本法西斯的最有力证据，直接揭穿了他们关于南京大屠杀的谎言。

救死扶伤，救死扶伤。

约翰·马吉于1884年出生在美国宾夕法尼亚州匹兹堡的一个律师家庭。Maggie获得了耶鲁大学和马萨诸塞州剑桥圣公会神学院的神学学士和硕士学位。她于1912年被美国圣公会派遣到中国担任牧师，并于1921年与在中国的英国传教士弗斯结婚。

从1912年来华到日军占领南京，他在南京下关七江门外的道生堂传教。1937年底，随着战争的阴云逐渐笼罩南京，南京的外国人纷纷逃离。美国驻南京大使馆的官员也多次劝说他去安全地区，但玛吉选择了留下。他与拉贝、vautrin等在南京的外国人一起组成南京安全区国际委员会，并当选为南京国际红十字会主席。在那些地狱般的日子里，面对数万惨无人道、残暴无比的日军在城内游荡，他和其他20多名外地人用自己意志的坚强和灾难时刻generate人性的光辉，从日本人的屠刀下拯救了南京20多万普通百姓。随着战线逼近南京，在南京的外国人意识到战争和无政府状态会给普通人带来的危险。他们自发行动起来，用自己的力量帮助无助的中国难民。效仿法国饶神父的上海难民区，他们计划在南京建立“南京平民中立区”。11月22日，十几个在南京的外国人开会，正式成立了南京安全区国际委员会。拉贝被选为主席，玛吉牧师为成员。在战时极其困难的条件下，他们迅速在难民区开展各项准备工作。

自从日本飞机轰炸南京以来，玛吉牧师一直忙于帮助受伤的南京市民和逃离上海的受伤难民。12月8日，他找到一位双手被炸弹炸伤的无锡老太太，将她和女儿送到鼓楼医院，她的一根手指被切掉了。他还组织储备了药品以备不时之需，并开车四处寻找受伤的难民，将他们送往医院接受治疗。日军到达南京城下时，麦琪牧师带领教会每天在下关接收和照顾数千名在他们面前退伍的伤兵。南京失陷前，很多外国人认为日军是一支“现代化”、“文明化”的军队，甚至希望日军进城后能给南京的外国人生命财产带来更多保护。12月13日之后发生的事情彻底粉碎了他们的想法。玛吉牧师在19日的信中写道:“过去一周的恐怖是我从未经历过的。我做梦也没想到日本兵如此野蛮。这是屠杀和强奸的一周。”更让他难以想到的是，灾难远未结束。日军进城后，并没有带来外国人所期待的秩序恢复。战斗停止了，但中国平民的伤亡还远远没有停止。日军的暴行震惊了他们，灾难才刚刚开始。

玛吉牧师亲眼所见的是，日本兵正在全城放火。除了安全区，城市逐渐被烧毁，到处都是无辜的人。“我想人类历史上已经很久没有发生过这么残忍的事情了。只有当年土耳其人对亚美尼亚人的大屠杀可以相提并论。日本士兵不仅屠杀了他们能找到的所有俘虏，还屠杀了大量不同年龄的平民。就像在野外猎兔子一样，很多人在街上被日本兵随意打死。”两个日本兵刚刚射杀了一个中国人，但是“他们一直在抽烟，在笑。杀一个中国人就像杀一只老鼠”。在鼓楼医院，麦琪牧师看到了“一个七岁男孩的尸体，他的腹部被捅了四到五刀，无法抢救”；“一个十九岁的女孩，怀孕六个半月(第一胎)，因为反抗日本兵的强奸，脸上有七处刀伤，腿上八处，肚子上一处约两寸深。正是这把刀导致了她的流产”。从日本人手中营救被俘的中国人成了他的日常工作。马吉的努力往往是徒劳的，甚至面对日本人的枪和刺刀的威胁，但他仍然错过任何机会。为了救治伤者，12月13日，也就是日军占领南京的那一天，由马吉牧师担任主席的国际红十字会南京分会成立了。他们在15日写给日本大使馆官员的信中说:“目前已有大量士兵和平民受伤。为了应对这一困难局面，我们成立了国际红十字会南京分会。……现在我们恳求您帮助我们获得南京日本军事当局的批准，以便我们能够开展人道主义工作。”马吉没有能力阻止日本军队的犯罪行为，但他使用了他能使用的所有资源和手段来帮助和治疗中国人。他领导下的南京红十字会成为南京大屠杀期间受伤的南京难民获得医疗的主要途径。日军占领南京后，原南京军政部门和外交部的医院里还有不少中国伤兵。他们无路可逃，无人看管。日本人不但没有救治这些伤兵，甚至连生存的食物和水都没有，反而拖走了一部分，杀了一部分。玛吉牧师领导的国际红十字会承担了照顾伤员的人道主义使命。“学会接收了外交部、铁道部和军政部的伤员医院，建立了红十字难民医院，收容了一千多名重伤员”。玛吉联系了一些日本军官，得到的回答是“只要医院不藏匿士兵，医院就会受到尊重，放下武器的士兵不会受到伤害”。但事实并非如此。玛吉牧师在给国际红十字会的电报中写道:“日本人在他们的出版物中向全世界宣布，被安置在外务省的中国伤兵由他们照顾。这里我们要指出的是，中国医护人员和患者的食物一直是由我们提供的。”红十字会对伤员的救助也遭到日军的无理阻挠。马吉牧师不得不随时跟随救护车，因为一旦没有外国人在场，车子马上就会被日本人抢走。在帮助中国伤兵的过程中，他带着满满一车伤员赶到外交部，准备把外地的伤员聚集到这里。当时，玛吉牧师正在帮助一名中国伤员登上台阶。“来了一群日本兵，有的像野兽一样……一个日本兵把他从我身边拖走，猛拽他受伤的胳膊，把他的手捆在一起，又把另一个伤员的手捆在一起。还好我找到了刚来的日本军医，我给他看了伤员身上的血衣。他会说德语，但我不会说流利的德语。我说那是一家伤员医院。他叫日本兵给伤员松绑。”在运送第二批伤员时，我们遇到了日军的困难:“我们在门口遇到了一个愤怒的军官。我从来没见过这样的人！他的声音听起来像狗叫。如果我是一个易燃物，他看起来像是要烧死我。”正是在这种困境中，麦琪牧师用道德和正义赋予他的力量和勇气，从日本人的屠刀下一次又一次地拯救伤员。日军占领南京后，到处抢劫杀人。“但现在最可怕的是强奸妇女。”“日本人不认为这是一件可耻的事情。军队没有采取任何实质性的措施，但如果你能开枪打几个，也许有可能阻止这种行为——我不相信他们会这么做，因为显然，整个军队都不认为强奸是一种犯罪或残忍的事情...据我所知，他们对强奸的态度是，只有被发现并刊登在外国报纸上才是最大的罪过。”“日本人用最无耻的方式做这些事，街上到处都是找女人的日本兵。”日军进城后的一天，牧师玛吉和德国人斯珀林走进一所房子。”一个女人坐在地上哭泣。人们告诉我们，她被强奸了，楼上有一名日本士兵”。玛吉牧师冲到房间里，生气地敲门。“房子里的日本兵有了一些反应。我用英语和德语大声喊‘开门’，然后拼写也来了，敲门，喊‘开门’。最后，日本兵出来了。当他下楼时，我大喊‘畜生！"

面对全副武装、毫无人性的日本士兵，玛吉牧师冒着生命危险拯救中国妇女。国际安全委员会主席拉贝在日记中这样记录:“约翰·马吉在我面前的桌子上放了一封信和一把日本步枪刺刀。信中说，一名日本士兵用这把刀威胁一名中国妇女，当我们委员会的三名成员撞上他时，他抛弃了刺刀。”“类似的可怕事情在全市都有发生。”但当玛吉牧师“把这些事情告诉刚从美国来的日本总领事时，他说，‘这是不可避免的。“在告诉《朝日新闻》记者时，”他还说:‘这是不可避免的。”玛吉牧师居住的地方是中立国的财产。日本兵有所顾忌，不敢轻举妄动。因此，它们成了中国妇女的避难所，里面住满了从日军魔掌中解救出来前来避难的中国妇女。“楼上楼下的房子都住满了人，连一对母女都住在卫生间”，“包括几个尼姑”。

拍摄以揭露暴行

今天，当我们寻找日军在南京暴行的证据时，除了官方文件和报告，我们还发现许多留在南京的外国人的信件和日记。他们中的一些人以前没有写日记的习惯，以后也没有写过日记。但是，面对亲眼所见，他们觉得自己正在经历一个必须载入史册的灾难时刻，他们有义务为后人留下真实的记录。面对日军暴行，玛吉牧师在帮助中国人的同时，也不忘为日军暴行留下证据。作为安全区国际委员会成员和国际红十字会南京分会主席，Maggie牧师撰写了许多论文和报告。他与拉贝和其他成员一起，向日本驻南京大使馆提出了许多口头和书面抗议。12月21日下午2时，“包括马吉牧师在内的所有外国侨民，在鼓楼医院门口集合，组成一整队，向日本大使馆进发”，并呈上一封信，要求日本当局“1。停止城市大部分地区的纵火行为，防止其余未被破坏的城区继续被无良组织破坏；2.在过去的一周里，日军给这座城市造成了难以言喻的痛苦，这种混乱必须立即停止；3.抢劫和纵火使这个城市的商业生活陷入停顿，所有的普通人都挤在一个大的难民收容所里。”"我们只要求最基本的生活条件:住房、安全和食物！"同时，从1937年12月到1938年2月，他给妻子写了很多信。这些信件中没有多少共同的故事，但几乎都是他对日军暴行的记录。此外，他还拿起之前用来拍摄福音的贝尔牌16mm家用相机，冒着生命危险拍摄纪录片。他想用摄像机保存日本人的犯罪证据，这是最有说服力的办法。当时日军严格控制留在南京的外国人的行动，绝对禁止暴行的摄影记录。玛吉牧师在影片的介绍中写道:“你必须谨慎行事，决不能让日本人看到你拍照。”“不能直接拍行刑现场，也不能拍城市几个城区堆积大量尸体的场景。”他冒着生命危险逃脱日军的监视，秘密拍摄了这些纪录片，包括前面提到的夏淑琴的照片。当时，夏淑琴和她的姐姐去难民区进行难民申报。她家的悲惨遭遇引起了牧师玛吉的注意。他和红十字会副会长许传印一起到新东路5号(中华门新东路5号)进行实地考察，用相机拍摄了夏淑琴一家灾后的惨状。对此，徐传银在东京审判中作证说:“一个少女在桌子上被强奸，我看到她还在桌子上流血；然后我们看到了他们的尸体。这些尸体被丢在离那栋房子几米远的地方。玛吉牧师和我都拍了这些尸体的照片。这些尸体赤裸着，显然死于致命伤害。”当时的拍摄条件极其恶劣。菲奇的孙女回忆说，菲奇曾告诉她，玛吉牧师是如何透过窗户拍摄日本士兵聚集平民和跪在一旁求饶的妇女的。玛吉还说，“如果我有更多的胶卷和更多的时间，我会拍更多的场景。”即便如此，短片中反映的日军暴行也足以让全世界人民感到恐怖和震惊！为了掩盖南京大屠杀暴行的真相，日军严格限制外国人出入境。几经努力，美国基督教青年会在南京的传教士乔治·菲茨杰拉德被日军允许坐火车去上海。1938年1月19日，麦琪牧师拍摄的一部分影片被菲奇带到上海。为了躲避车站日本人的检查，菲奇把胶卷缝在驼绒大衣的夹层里。身在上海的田伯烈参与了这部电影的剪辑工作。他是英国《曼彻斯特卫报》的记者，也是第一本国际出版的书籍《外人目睹的日军暴行》的作者。他们剪辑了这部电影，并给电影的每一部分加上了英文标题。这部纪录片由上海柯达公司制作，一式四份:一份送给英国调解协会传教士穆里尔·莱斯特小姐；一份给了德国驻华大使馆外交官罗森；一个被惠誉带回美国；另一份被送往美国国会，存放在美国国家档案馆。传教士穆里尔·莱斯特小姐在日本放映了送往英国的拷贝，但很快被禁止。上世纪90年代，日本NHK电视台找到了7个看过她的电影的人。寄给德国驻华大使馆外交官罗森的复印件不翼而飞。在著名的《罗森报告》中，罗森描述了自己亲眼所见的日军盟军的暴行，提到了玛吉牧师的电影，并附上了英文电影镜头目录，要求将这部电影给元首看。在美国，Fitch和Maggie回国后都放映了这部电影。据说人们看到那些暴行场景时经常会晕倒。影片中近百幅画面被翻拍成照片，10张照片还刊登在1938年5月出版的《美国生活》杂志上。1946年8月15日，东京远东国际法庭审判侵华日军犯下的南京大屠杀。玛吉牧师出庭作证，告诉法官他目睹了日军在南京的种种暴行。南京军事法庭审判顾寿夫期间，在励志社厅放映了弗兰克·库珀的电影《中国的战争》，里面有很多玛姬拍摄的镜头。回到美国后，约翰·马吉在华盛顿特区的圣约翰教堂(俗称总统教堂)担任牧师。在任期间，他在白宫主持了富兰克林·罗斯福总统的葬礼。后来，他在耶鲁大学和匹兹堡骑兵教堂任教。1953年，玛吉牧师在匹兹堡去世。

大屠杀铁证的重新发现

由于种种原因，1948年后，无论是国内还是国外都很少提及南京大屠杀。玛姬的纪录片也已经被世人遗忘。1990年《罗森报告》的发现，让人们再次意识到这部电影的存在。1990年底，纽约索赔基金会在《纽约时报》上刊登征集南京大屠杀史料的通知。乔治·菲奇的女儿伊迪丝·菲奇(Edith Fitch)看到启示后，与基金会取得联系，讲述了父亲在南京大屠杀期间的经历。之后，美国纪念南京大屠杀遇难同胞联合会从伊迪丝·菲奇手里拿到了乔治·菲奇的回忆录《我在中国的八十年》，书中详细描述了将玛姬的电影偷偷带到上海并复印了四份的过程。乔治·菲奇的孙女托尼娅·昆顿向联合会和中国第二历史档案馆捐赠了这部电影的拷贝。

1991年8月，约翰·马吉的儿子大卫·麦基从他家地下室存放的父亲遗物中发现了麦咭牧师拍摄的电影拷贝和当年使用的16毫米照相机。至此，唯一一部记录日军南京大屠杀暴行的纪录片的原始胶片和拍摄工具被找到，成为南京大屠杀证据收集史上的里程碑。2002年10月2日，麦咭牧师用来记录日军暴行的相机归还中国南京，大卫·麦基将其捐赠给南京大屠杀遇难同胞纪念馆。麦琪牧师曾经布道的道生堂教堂，现在是南京十二中的图书馆。为了感谢玛吉牧师在南京大屠杀期间对南京人民的人道主义帮助，2000年8月2日，南京市下关区政府将第十二中学图书馆命名为约翰·马吉图书馆，以资永远纪念！