霍州署衙的官德文化

张鸿铭

霍州古衙门衙始建于隋唐，距今已有1300多年的历史，原有面积5.85万平方米。现存建筑为元明清古文化遗存，面积21000平方米，大小房间180余间。它是中国唯一的国家级丫丫。1996年被国务院公布为“全国重点文物保护单位”，2014年被山西省公布为“山西省廉政教育基地”。

霍州古衙署大宅规模宏大，布局严谨，建筑精美，尤其是明代宝霞大堂上的斗拱独具特色，被建筑师梁思成誉为“可笑建筑的独特典范”。

霍州古代官署官邸不仅是古代官邸建筑的经典，也是中国几千年官德文化的厚重载体。在霍州古衙署的衙门里，体现官德文化的物件随处可见，在建筑、石碑、匾额、对联、展品上都可以体现出来。

石碑中蕴含的官德文化

霍州古政府衙施婕亭南面的两块石碑上，分别刻有东书《龚升铭》和西书《联声威》。这六个字源于明代霍州学者曹端所说。永乐二十二年(1424年)，曹端的大哥郭盛中了试，在安上任前，问他如何做官。君子答曰:“诚乎？官员不怕我严却怕我廉，百姓不服我的能力，不服我的公；然后大众不敢慢，清官不敢欺。”曹端的这句名言传到了时任山东巡抚的年富那里。《年富尚书》经过提炼，增加了“公道正派”四个字，并在泰安府衙内上刻碑，成为中国最早的官铭。作为告诫官员清正廉洁的尺子，这句官训成为官德的重要内容。

中国古代为什么把公诚之德看得那么重要？为什么廉洁成为古代官员的重要道德标准？

在中国古代社会，官德的培养关系到国家政权的兴衰，影响着社会风俗民情。春秋时期，孔子创立儒家学说，强调“以政为德”，主张政治以德为本，“修身、齐家、治国、平天下”，成为中国人为官的信条，也就是那个时代官员应有的人生价值取向。

历代许多思想家、政治家和德高望重的官员也从不同角度论述了官德的内涵。首先，他们都强调官员必须具有“公正无私”的美德。《尚书》说:“公毁私，民允之”；“无党派，无党派，无王者”。也就是说，执政党只有以公共利益为重，消除私利，人民才能信任和臣服；不偏袒少数人的利益，不为个人利益结党，国家政令畅通，国家才能繁荣。荀子曰:“公生光明，偏生黑暗。”《淮南子》说:“公正无私，一言与众和。”想当官从政的人，都有不偏不倚的美德，一句话就能让所有的人都听进去，团结起来。宋臣的诗说:“百年富贵，一代功名。”金元昊问石云，“能当官是常事，但说实话是第一难。"

诚实是非常重要的官德。清代名臣陈宏谋在《政治的遗产》一书中总结道:“亲民，以诚为本。”《李周天官》中“六不腐”说:一不腐，二不腐，三不腐，四不腐，五不腐，六不腐。这六个方面基本涵盖了官员应该具备的道德品质。常昆说:“世界要光明，你要立志高尚。只是出不去，光有欲望不起。只有一个书生的老实，一个女人的洁癖，一旦有点脏了，就终身欠缺。”用现在的话说，就是清正廉明，做官的前提。正直就像一个女孩的贞操。一旦被玷污，就会留下终身的污点。

从上面的讨论中不难看出，公与诚是相互促进，相辅相成的。诚信可以促进公共，公共可以补充诚信。只有体察大众，才能服务大众；只有诚实，我们才能赢得人心。“公诚”关系到为官的荣誉，影响到社会风尚，影响到国家的长治久安。

回顾历史，曹端的“公”与“廉”是联系在一起的:“铁面无私”的包拯诠释了“公”的内涵；天下第一清官，二错清官范，三错清官海瑞，四君子杨真，五代清郎袁，都是以一生为官讲述“清官”的故事。这些清官、清官受到了一代又一代人的尊敬和爱戴，也成为了历代官员的道德楷模。

牌匾上的简明官德文化

霍州古衙衙署雅桥楼大门上，有一砖铭文“陈宫”，取自孔子《论语》:“以政为德，如北辰，居其所，群星环绕。”也就是说，如果当政者能够贤惠，大家就会像明星一样聚集在你身边。几千年来，中国人一直把修身、节操作为为官之本。作为官员，他们首先要培养圣贤之德，然后用高尚的品行去影响和教育人民，这样才会得到人民的拥护和拥护。

大堂额匾上写着“亲民堂”四个字，为明代霍州周知褚骧所书。在这样一个核心位置，这样一个重要的政务场所，挂着“亲民大厅”的牌子，表明官员本身就应该是亲民、为民的好官。同时也警示官员，要有时人，体现了民本思想。大厅中央的书上写着“光明正大”，左边的匾上写着“克己奉公”，右边的匾上写着“执法如山”。这些都是对官员执政的要求，即执政要光明正大，办事要公正，执法要公正，严于律己，兢兢业业。

碣石亭的牌匾上，写着“小心勤勉”三个大字。“清”就是为官清正廉明；“慎”就是做事要谨慎；“勤政”就是为政者勤政务实。“慎独勤政”，作为皇帝对官员训诫的座右铭，出自三国时的大官魏司马懿的话:“为官者，当明、慎、勤，实践此三事。为什么死不了？”明清两代的皇帝都提倡这一点，他们在官职上放置一块匾，告诫官员们要廉洁、谨慎、勤政、为官一任造福一方。这就是“细心勤奋”这个词的由来。从此，这三个字成了对官员的基本要求。唐的“四德”说:德义皆知，清明审慎，公平公正，勤勤恳恳。唐代对官员的选拔、考核和监督都把品行放在第一位，“慎独勤勉”是非常重要的标准。清代名臣陈宏谋在《政治的遗产》一书中总结道:“做官只有三件事:明、慎、勤。”

在“慎独”三个字中，“慎独”尤为重要，意为“慎独”。“慎独”不仅是一种道德修养方法，更是一种极高的道德境界。官员在官德培养中应做到“六慎”:

第一，谨慎。官员要控制个人欲望，过度的欲望就是贪婪，会给自己带来灾难。

第二，谨慎。官员要注重小细节，在小细节上自律，不能因为小事放纵自己。

第三是要谨慎。官员应该小心使用他们的权力。他们不应该把权力当成谋取私利的工具，更不应该滥用权力为所欲为。

第四，谨慎对待兴趣爱好。做官的爱好不仅是个人行为，也是一种社会行为，影响相当大。所以，做官要慎重对待自己的爱好。

第五，谨言慎行。官员的言行树立了榜样，所以说话要谨慎，说话要算数，行动要落实。他们不应该胡说八道或胡作非为。

第六，始终保持谨慎。做官要处理好做官的开始和结束。这是官员人生的两个重要转折点，要保持清醒的头脑，谨慎起步，不要被蝇头小利所迷惑。小心，不要让正直和荣誉受到损害。

纵观历史:南阳郡太守羊续挂鱼诠释“慎始”；亳州官员熄灭蜡烛，读家书，告诉我们“小心”；太和官曹丁，不肯糊涂，上演“慎独”；北宋米芾拒奇石澄清“戒瘾”；《豆腐汤》尚书唐斌告诫我们“要谨慎”；东汉杨震拒金时，告诫我们要“慎之又慎”；“一钱太守”刘冲用一句千年经典提醒我们“慎终”。

“亲民为民”、“克己为公”、“公正执法”、“慎独勤政”不仅是过去重要的官德，在今天仍然具有非常重要的现实意义。

对联凸显的官德文化

霍州古衙门衙桥楼东侧一副对联:“德行无敌，执古城，清正廉明，感日月；民生要载道，抱霸，开边，名震春秋”。这幅对联的意思是以德治国可以化解敌意，在历史悠久的霍邑主持国事，要树立清正廉洁的品格，用自己的模范行为打动人心；我们应该用良好的教育来引导人民，考虑人民的痛苦，并尽力改变社会风气。如果你能做到这一点，你的名声会闪耀很久。

从元朝到现在的700多年里，有200多名国家官员(县官)在霍州古代政府办公室任职。在这200多名州县官员中，大部分都是清官，还有一些著名的清官，如陈钧、李绍祖、楚湘、李春等。地方志记载的，也出现了。这些官员以德治国，培养清廉品行，为人民做好事的能力，在人民心中留下了持久的记忆。

在霍州古衙门大堂东厢房里，有一幅清代御史魏香树的对联:“欺人如欺天，不欺己；百姓失国，不可失。“这幅对联的意思是:民为天，欺民如欺天。绝不做伤天害理、损害名誉的事；让老百姓失望，就是让国家失望。你怎么忍心这么做？这种掩耳盗铃、否定人民、否定国家政权的结合，体现了为官者“天人合一”的政治理念和爱民、警民的民本思想。

荆的堂前门上，挂着一幅清代赵申城的对联:“为政，不必多言，但要歇口气。”为官一任，认为一切都与民生有关。“意思:处理政务千万不要说大话空，要实事求是，量力而行。做一个好官，一定要树立大局，明白自己做的每一件事都关系到老百姓的生计，关系到国家的稳定。这幅对联告诫官员，处理政务一定要有实事求是的态度，一定要有大局意识、责任意识、担当意识。这种思想在当时是非常先进和开放的。

吏部的对联是这样的:“选官，升官，圣贤；政审表现诚实，平衡。”二堂柱上的对联:“为政清廉，不可私心，作冤屈；当官的，看看我的百姓，都是好人。”反腐博物馆里的对联:“正义扎根，支撑国家大宅；老老实实做个好人才。”还有:“执法只由一方治理；如果你爱人民，你就会歌唱。”“法律是合理的，爱情，如果我们能接受这三个字，就不会有冤狱；要勤快细心。不要钱，就是好官。”这些对联从不同侧面展现了官德文化，说明官员应该具备德才兼备、勤政廉政、崇公廉洁、公正无私、清正廉洁、爱民如子的品质。

霍亚冠德文化的启示

从《霍州古衙门衙》中的碑帖、匾额、对联等内容，以及历代官方文献和私人著作中对官德条目的解释中可以看出，古代官德建设最重要的三个内涵是:清正廉洁、勤政慎行、亲民为民。

公正是做官的前提。只有不偏不倚，才能做到堂堂正正，勤勤恳恳。做官就像道德和法律的天平。只有公平公正地行使权力，才能让人民得到正义，让社会得到正义。如果公平正义能像太阳一样普照大地，社会一定会有积极向上的风气，纯正的民风，和谐稳定的国家。

清正廉洁是一个官员应该具备的基本素养。做官，就会获得威望；如果你诚实自律，你的价值就高；放纵私欲，人生就毁了；勤则昌。你看看以前的圣贤、世家，勤俭贵贱必有败绩。为官，则稳；细心，就能坚定志向；你严谨，你就能尊重你的美德。不努力，成就不了事业。便宜，难以凝聚人心；不经意，错误的国家，糟糕的政治，糟糕的自己。

亲民是官员高尚的官德修养。当官的要知道:“民为国之本，国之本则国之本”；“水能载舟，亦能覆舟”。人民的力量是强大的，得民心者得天下，失民心者失天下。“政之兴则顺民意，政之废则顺民意”；“示威高于爱民，无为不如害民”；“为国者，遇民者，如父母之爱子，兄弟之爱弟。他们为自己的饥寒而难过，为自己的辛苦而难过。”为官为民是人民之福，使政府兴旺，国家坚定，具有重大的社会意义。

回顾古代官德修养，总结清官清官精神，不难得出以下结论:甘于清贫淡泊，廉洁自律，恪守本分；拒绝协作，勤勉尽责；对人民的同情，对国家的忠诚，无私。这就是中国古代的清官、清官精神。