古韵传承锦绣山阴

徐鹏达

殷珊雁门县新厦。翠南横，洪涛北行，雁门天险锁钥以南，其北旧路被边关封锁；连接三晋内外，大道为通途；站在要塞的北面，山川壮丽。帝戎故里，金戈，三百谜冢称汉魂；桑干风起云涌，长城蜿蜒，新老辉煌。

古语:山之南，水之北，是太阳。殷珊位于翠微山的北部，因此得名。山北望平城，南望雁门，西望平朔，东临瀛洲。历史悠久，古迹众多；优秀的人，有才华的人。大高速公路横贯全县，四通八达；同蒲铁路纵贯南北，路网纵横。北方的奶都，古城的乳业，在中国独树一帜，闻名遐迩；黑金丰富，煤炭储量居全省前列，还有很多矿产分散在全国各地。生态为本，绿波滚滚，湿地保护，方兴未艾…

殷珊，地处游牧民族与中原王朝冲突的缓冲地带，两千多年来一直战乱不断，具有非常重要的战略价值。殷珊的历史是一部冲突、战争和融合的历史。从匈奴、鲜卑、突厥、沙陀、女真，到蒙古、满族，各种文化在大山里不断碰撞交融。在漫长的历史变迁中，殷珊逐渐成长为塞外明珠，积累了无数的文物，成为一代又一代殷珊人的宝贵财富。

沧桑稍纵即逝，金马铁马与各民族和睦相处。

殷珊，这里有古代人类活动的痕迹。早在6000年前，先民就在这里生活。1957年省文物普查时，岱岳镇出土了石器、骨器、砂和泥灰陶片，有白灰和火的痕迹。据国家历史博物馆考古部研究，六千年前山阴县就有从事农业生产的居民区，是仰韶文化分布区。

相传在古代，尧、舜、禹，尤其是尧、禹，都在留下了足迹。据《辞源》和《山西通志》记载，殷珊地区曾是一片汪洋，来自雷头山(神武朔城区南山)、朔州区、五洲塞(左云)的泉水汇聚在殷珊和应县以东，形成了一个天然的沼泽湖泊，名为“水”。现在山阴县的合生堡民间也叫“水”。舜帝命令夏宇控制洪水。传说他爬上翠微山观察地形，所以这座山也被称为“吴瑕山”。北魏以后，相传文殊菩萨曾在此下榻，又称“佛宿山”。可见，殷珊属于中国古代氏族的活动地。虽属北帝，但自古以来就受到汉文化的渗透。符合中国习俗的就是中国人，殷珊人的祖先从古至今无疑都属于中国。

于建夏之后，殷珊夏回归肉教，商岳危在旦夕。荣与暴君，春秋北帝据。战国大乱，礼崩乐坏，三族分晋，赵武灵，王骑射，娄烦(娄烦本来是一个古代民族或部落的名称，后来演变成一个地域概念，成为历史上的郡、县、乡的名称。西周至春秋时期的娄烦国，相当于今天北有呼和浩特，南有燕北朔州，后又不断扩张扩张。其范围大致包括北起内蒙古清水河，西至山治南，南至山西灵石，东至河北省平乐县，东南至太原市。位于娄烦旧址，属雁门县。山阴之地开始归赵管辖。赵册封的诸侯国乃至燕北，第一次正式纳入“中国”版图。

“秦王扫六合，何雄在望”。皇帝统一中国后，建立了中国第一个封建王朝。秦国沿袭了赵国现有的建制，在燕北设雁门郡，而仍属娄烦郡(不在今娄烦县)管辖。然而此时匈奴已经成为中原王朝的巨大威胁。始皇帝派蒙恬率兵三十万北上讨伐匈奴，开启了中原封建王朝与匈奴数百年的冲突。此后一直位于大同盆地的南端，被锁入咽喉。殷珊靠近雁门要塞，已经成为兵家必争之地。军事重镇的地位一直伴随着殷珊，直到清军入关，蒙古骑兵南下的可能性几乎已经消失。康熙皇帝宣布“长城永不建造”，殷珊变得安静，远离了战争的混乱。

汉代为雁门县，县东、西属陶、银关两县。汉高祖刘邦有一次在邓白和匈奴人打仗，不小心被围困了。陈平贿赂可汗的妻子阏氏逃跑。此后，殷珊成为兵家必争之地，屡被汉朝军队和匈奴军队争夺。汉朝在殷珊驻扎了大量军队，建立了庞大的防御体系。至今，旧光武城南5公里处，沿恒山山脉自东向西绵延，有长约10公里的汉长城遗迹。借助庞大的战争防御体系，汉朝与匈奴展开了旷日持久的战争。无数镇守边关的将士死后葬于此，逐渐形成了290多座西汉王朝的墓葬。这就是后来被列为全国重点文保单位的广汉墓群。汉灵帝年间，由于长期战乱，殷珊之地被郡县制废，殷珊之地被匈奴和鲜卑占领。

三国西晋时期，匈奴、鲜卑等民族南下，殷珊的一部分被鲜卑族占领，其余部分属于陶、阴官两县，隶属雁门县。怀帝永嘉四年(310年)，五朵野花南渡，朝廷下令让马邑(今朔州)、关颖、娄烦(今怀仁)、樊氏(今应县)、浑源(今浑源)的百姓迁到雁门关。

从西晋到隋朝建立的200多年间，殷珊一直处于少数民族政权的统治之下。北魏、北齐、北周时期，殷珊分别隶属于神武县和太平县。拓跋氏建立平城(今大通)的北魏时期，殷珊属于北魏都城，地理位置十分重要。

自隋文帝隋文帝破北周，结束了南北朝一统天下的历史。文帝设天下总政府，山西总政府辖并州、代州、冀州、朔州四州，属朔州玛依县。杨迪出雁门视察塞北，经殷珊到朔州，感叹塞北气候寒冷，风沙大。他曾写过一首诗说:“平地起山，皆石走，半空无海无波转。”大业十一年(615年)四月，炀帝再次出巡塞北，突厥在可汗得到情报后准备偷袭。杨光组织军队在雁门抗击土耳其人。盛唐时期，唐太宗李世民率军平定刘武周，路过殷珊，留下了“长城削于恨台，河中冰封”的诗句。“白骨荒野，千里无鸦”，这大概是久战山阴下土地最真实的写照。

随着朱温篡唐，五代至宋的八十年乱世开始了。殷珊开始了近500年的少数民族统治的历史。后唐大将石敬瑭为了一个江山的姓氏，毫不犹豫地称契丹为“子帝”，把幽云十六州让给了辽主。从此，汉朝在中原的北方屏障彻底丧失，中原军队无险可守，必须用自己的血肉之躯来阻挡游牧民族的铁骑。辽兵南下，金兵南下，蒙古兵南下是常事。靖康之耻，雅山之战……中原王朝的悲剧一次又一次上演。直到明朝皇帝朱元璋北伐，才把山阴之地归还给中国正朔。梁以后，唐初，殷珊被称为印盒县，因其位置在桑干河以南而得名。隶属于国家，归还契丹后改名为隐亭。

“殷珊”县名始于金大定七年(1167)。当宋太祖取代周朝的时候，殷珊还在契丹辽主的统治之下。宋太宗灭北汉后，北伐辽，未果，山阴之地被契丹牢牢控制。伊契丹，本名，继承辽，属西京道大通州颍州人。因为郑州是一个同名的县名，金大鼎七年把印盒县改名为殷珊，意为佛光山的阴阴。这就是山阴县的由来。金镇佑二年(1214)，金玄宗因尊殷珊和平使者沙延勋之名，升山阴县为忠州。

元代山阴县位于中州城(今古驿城)，属大同道。元二年，中州城被淹，郡地并入金城郡。山阴县恢复后，设立殷珊，隶属颍州。

明朝，朱茂元璋称帝后，宣布“驱逐路虎，恢复中国，另立新规，赈济百姓”，开始北伐。徐达在山西击破蒙元军队后，殷珊的土地再次回到了中原郑朔王朝的手中。殷珊的行政系统也趋于稳定。明清时期属大同政府管辖。民国以来，行政规划虽有多次变动，但整体建制基本未变。

人才丰腴贤德，文武双全，古今皆名。

“物华天宝，龙光射牛斗市；人杰地灵，徐儒在陈蕃榻下”。殷珊位于塞北的北部。虽不及江南文鼎繁华，但也有不少人物在历史上留下了浓墨重彩的一笔。其中包括五代时我国云州使沙彦勋、明代内阁资政王家屏、清代梁启超的建筑家崔增瑞等人。

沙彦勋，后唐将军，祖籍殷珊沙家庙。他学识浅薄，疲惫不堪，功勋卓著，才华横溢，初露头角，深得后唐明宗的赏识，并委以张国军为使的重任。他担任我们在云州的哨所，驻扎在云州(今大同)这个重要的军事要地。辽主卢野德广将石敬瑭十六州献于云州后，出兵助石敬瑭称帝，然后率军至云州。当时云州节度使沙彦勋率众迎接，受到廖师傅赏识，后担任平安节度使、校对员邱。由于沙彦勋掌管着重要的军事要地云州，是后唐真正掌握军权的统帅，所以他在后唐很受明宗的赏识，对当时的政局起着非常重要的作用。他在辽朝的出现也对以后的历史进程产生了重大影响。后人为了纪念沙彦勋，在他的故居修建了瑞云寺，俗称“沙家庙”。庙里有一座砖塔，是明朝的遗物。寺庙在文革中遭到严重破坏，近年来大规模修缮，部分重现昔日辉煌。

在殷珊的历史上，最普通的人都知道它，“葛望勋爵”的名字在普通人中间代代相传。它也属于明朝万历年间内阁首辅王家屏。王家屏，本名仲博，山阴县北周庄村人。他是明朝穆宗二年(1568)在隆庆的第二位学者。按照明清的科举制度，三个进士考第一不容易，第二就是当时全国第五。中了进士后，庶吉士被选中，翰林被授予编审的头衔。他编辑了《世宗实录》。王家屏的谥号是“文段”，它的“段”之名从这里开始，伴随了王家屏的一生。当时内阁首辅的弟弟高拱用国库贿赂了严嵩的宠臣赵文华。高拱当时正处于权力的巅峰，他多次暗示王家屏不要把这件事写进史书。王家屏不为所动，毅然直笔，保持了一个历史学家应有的气节。在政治气候污浊的明朝中后期是难能可贵的，所以被称为“好历史”。

万历三年(1575年)，王家屏升任编纂法典，同时兼任专职讲师。王家屏开始与帝国的最高统治者直接接触，这也是他“一次文臣，三代皇帝”的开始。万历皇帝十岁登基时，王家屏仍是“对外开放，轩朗，风采翩翩”，行为得体，没有丝毫懈怠。所以万历皇帝称之为“端仁”，很尊重，并给他题词“怪陈善”。

的“终”还体现在他对张的态度上，首当其冲的是他的权力。张病重期间，朝中大臣无不关怀备至，往返庙堂祈福，唯独不为所动，不屑参与，可见光明磊落。张死后，为了树立权威，万历全面清算张，发了大财，并把他的三个儿子一起关押起来。在万籁俱寂的时候，写了一封信，要求解放张家的子孙。他的道德品质是好的，他的思想像太阳和月亮一样开放。

在王家屏的一生中，“争国本”是最受士大夫推崇的事件，也是他正直品格的最好体现。万历十二年(1584年)，王家屏任吏部左侍郎，入阁干预维护。他直言不讳的建议，没有私人关系，正直的态度和对朝野的尊重。

终其一生，无论是翰林院的小编辑，还是朝野大权在握的内阁官员，的性格“段”始终未变。冰在书中曾说:“更重要的是让官员弃名，讨好他们，奉承他们，让他们好看。许与李奸夫无所不用其极，九殿神将为仆。”王家屏的墓在战争、盗墓和文革中被彻底毁坏，墓被挖开，地面建筑成了瓦砾。90年代以后，剩下的石羊、石马等石像都被文物贩子盗走了。2012年，山阴县委、县政府与一位企业家共同投资，按原系统修复了王家屏墓。

此外，历代殷珊的文官、武将、文人也不在少数。明朝总督郭、梁启超的建筑师崔增瑞等人，以其文学成就、军事谋略和不同的历史功绩而闻名于清朝历史。

在要塞的咽喉内部，要塞覆盖着丰富的遗迹。

殷珊一直是兵家必争之地，历代王朝都在殷珊驻扎了大量军队。时至今日，殷珊的许多村落都以“堡”命名，殷珊驻军堡的遗迹随处可见。所以，在大山的土地上留下最多的历史遗迹，就是历代留下的军事遗址。光武墓群、光武古城、光武明长城被列为“全国文物保护单位”，国家二级文物7处，三级文物17处。光武神秘的古墓，美丽壮观的翠微山，雄伟险峻的旧光武古辽城，蜿蜒曲折的明代长城，沧桑的王家屏墓、沙延勋墓，以及华北寺、瑞云寺、女儿庙等著名古刹，展现了殷珊的变迁历史，见证了它的沧桑与兴衰，积淀了殷珊的文化脉络，也形成了一个殷珊。

其中以光武墓、光武聊城墓、长城墓最为著名。广，位于山阴县南部，雁门关旁，是雁门关外第一村。光武的新老村落正好紧紧扼住雁门关的出口道路。历代驻防部队长期在此据守，修筑了许多军事要塞。自古就有“武将广聚之地，兵家必争之地，咽喉要塞之地”的称号。据历史考证，汉朝追匈奴，唐朝治突厥，宋朝抗契丹，明朝攻瓦拉，经过4700多次战役。在历史的变迁中，殷珊多次承担了中原农业文化与游牧草原部落文化冲突融合的重要角色，成为历史上的战略要地和著名古战场，逐渐形成了具有边塞战斗文化特色的文化景观。在汉朝，这里是汉军和匈奴军队长期交战的地方，留下了数百年庞大的汉集团。

武汉墓群位于新光武城西北2.5公里处，土堆密集。墓葬南北长3.5公里，东西宽1.5公里，共有298座土墩。大多数墓葬的直径和高度都在10米以上，最大的236号墓高约20米。土墩顶部略呈方形，推断土墩原为斗形土墩。大量的西汉土坑墓和东汉砖室墓遍布其中。光武墓群虽未发掘，但从墓群西北端被水倒坍的四座墓来看，是一座砖墓。出土文物包括陶罐、陶罐、陶碗、陶罐和五铢等。根据墓葬形制和出土文物判断，为东汉时期。1988年，广汉墓葬被国务院公布为全国重点文物保护单位。

关于广汉的墓葬还有另外一个传说。传说汉组不是埋葬汉朝士兵的坟墓，而是杨六郎迷惑辽兵的“卧粮堆”。传说率军驻守光雾城时，与辽兵交战，辽不攻而围韩长卫，企图切断的补给，使不战而降。时间久了，宋军粮草供应不能满足需求，眼看辽军的计谋就要得逞，杨六郎心中有计:巧用粮袋迷惑韩畅。晚上，杨六郎命令一些士兵迅速给城北的坟墓添加土壤，并将每个坟墓堆到一个粮食袋中。其他士兵被命令搬运垫子，连夜将堆积的泥土围起来。结果，辽军看到宋军的粮包到处都是，粮草充足。辽军别无选择，只能撤退。

武汉墓群南侧是著名的老光武聊城。据《两镇三关制》“广武当朔州，马邑大川冲冲，辛代玉霸诸郡。凡是被大同左有为攻击的，都是首犯。”吴灿的重要战略地位可见一斑。也是雁门关外军事防御体系的重要组成部分，是山西省保存最完整的古城之一。地处关隘，南望长城，东邻吴心广城，北依汉阴阁故城，西接辽代雁门关关城遗址。这里是历史上汉族与北方少数民族斗争的重要地区。对望的敌塔，对望的烽火台等等。，构成了坚固完整的战争防御体系，至今仍保留着古战场的战斗气势。

历史记载中没有记载古城墙的确切建筑年代。根据有关文献和现存的精美建筑来看，它建于辽代。当时，城墙被撞毁了。明洪武七年(1374)，盖砖。在清朝的时候修了又修。现存城墙除外观具有明代特征外，其主要规制和结构基本为辽代遗迹。古城墙周长1652米，总面积16296平方米，平面呈长方形。城墙总高8.3米，下宽5米，上宽3.4米。城墙的外部都是用砖和石条砌成的。烟囱、观察孔和穿孔沿顶部矮墙布置。整个城墙有16个马面(包括城门马面)。马脸紧贴墙壁，威严稳重，大小不一。城墙东、南、西三面都有城门，但没有北门。原来的大门有一座门楼，解放前和“文革”中被毁。城市的街道建筑布局将基本保持原有体系。旧光武古城是研究辽金明城市的重要资料，其形制独特。

与光武古城遥相呼应的是光武长城。武昌城有韩昌城、明昌城遗迹。汉代长城遗迹长约10000米，残高1.2米，宽2.4米，全部由石块砌成，无层次。城内建有16座城楼，其中5座保存相对完好。明长城保存完好。其内缘建于明洪武七年(1374年)，万历三年(1575年)重修。其中，保存完好的后儿岭长城，西南起代县白草口以东，东北至山阴县张家庄乡吴心广村，由明万历三十三年(1605年)巡抚李静媛修建。在这一段长城上，还能看到较为完整的城墙、敌楼、烽火台等遗迹。白草口附近的锯齿状长城是最令人惊叹的，而“一个人守卫它，一万人不能强迫它”在这一段长城上得到了生动的展示。

站在广武长城上，在新建的大云高速公路旁，旧广武聊城和广武武汉的陵墓一览无余。秦汉时期的金戈马铁，唐宋时期与突厥、契丹人的大战，明朝对蒙古的喊打杀伐...历史的一幕幕仿佛就在眼前，战马的嘶鸣仿佛就在耳边，“车缇缇，马萧萧，你们每个人的腰带上都有一张弓和一个箭袋”。历史的尘埃已经远去，留下的只有数不清的遗迹和传说，与附近现代化的高速公路形成鲜明对比。古今的碰撞似乎在这一刻融为一体，安静，却又无声的诉说着历史的喧嚣。

温和、淳朴、淳朴的民间艺术在三晋享有盛誉。

鄞县地理位置特殊，有著名的桑干河和木瓜河(北宋战争的要地)。它是依托雁门关天险的天然军事要塞。九龙湾山上有一座圣母院，又称女儿庙，是“士子朝拜，求贤若渴；中士，为神武祈祷；商人崇拜，要求正义；拜乡亲，求其见多识广。”北宋时期，因英雄神武而闻名的杨家将，至今仍是血染眉毛。血染金沙滩的惨烈悲壮场面，佘太君百岁统帅的大无畏精神，十二寡妇西征的风采，都让人心酸叹息。宋朝，一个被少数民族威胁，四面楚歌的时代，一个重经济轻军备的时代，屡战屡败，而杨家将却满怀忠诚，豪情万丈，热血沸腾，在阴柔的王朝上涂上了一层厚厚的亮色，在山野中上演了一幕幕惊心动魄的英雄故事。这些已经成为中国最著名的“名牌”之一。

长期的铁马冰川和艰苦的环境，使殷珊人养成了吃苦耐劳、淳朴、刚直、好客、豪迈、忠诚的气质。《朔州志》载:“其民尊老爱幼，俭朴勤劳，专牧。”除了种桑，妇女们还逐渐发展了各种形式的民间艺术，其中比较著名的有面塑、剪纸等。

面塑艺术在殷珊民间广为流传。逢年过节、婚丧嫁娶，农村妇女大多要表演，上好的白面可以被心灵手巧的妇女们变成栩栩如生的花鸟、人物，甚至建筑物。比如寒食节的生肖，七月十五的面鱼，春节的花馍，婚礼上的花鱼和兔子，葬礼上的面鸡，满月时的生日桃馍等等。，逐渐形成了独特的民间艺术

剪纸也是这个县民间艺术的一种重要形式。历史悠久，代代相传。作品简单粗糙，乡土气息浓厚。在节日、葬礼、祭祀等场合。，因习俗而有多种艺术表现形式。如婚礼剪刀《喜鹊登梅》《龙凤呈祥》《鸳鸯戏水》；生日剪刀《寿星老》；生孩子“莲花生你儿子”；春节时剪一些装饰性的吉祥图案、人物、花卉、昆虫、鸟类，生动传神。近年来，剪纸题材和图案创新，紧跟时代潮流，在雁北地区享有较高声誉。

“古今多少事，皆付笑话”。混乱和冲突的喧嚣已经过去，现在殷珊已经迎来了一个历史发展的新时代。近年来，殷珊大力建设一中，修复古墓，治理湿地，修复通泰。今天的殷珊，犹如涅槃的凤凰，显示出更加顽强和蓬勃的生命力，展现出勃勃生机和魅力。