清代平民史地学家张穆

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张穆，又名瑛暹、朔州，后名实州，山西平定人，嘉庆三年(1808)生，道光二十九年(1849)卒，时年41岁。

道光十一年(1831年)，张穆为进贡优等生，道光十九年(1839年)参加顺天乡试。因为误带了一瓶酒，被冒名录取，在考场上与考官发生争执，以“违反考试规则，无理取闹”被送进刑部。张穆据理力争，最后，他被判无罪，“轻微过失，但不符合刑事法规”。但是这个参考机会已经失去了。张穆痛恨科举制度对人才的压制，再也没有进过考场，也从未打算做学问，而是关起门来读书。从此，他再也没有参加过科考，而是以平民的身份投身于学术研究。他的著作极其丰富，尤其是在历史地理、考证和校勘方面。他的著作如《蒙古游牧民族》、《俄事补集》、《古先生年谱》、《颜先生年谱》、《袁一山先生集》、《程集初编》、《魏延昌地形学》等，对中国历史地理有较大影响。清代汉学家、国子监歙县酒徒程恩泽称张穆为“汉学之源”，称赞张穆的文章为“东京崔蔡之马，天地训诂之总”。清朝陈康琦写《郎潜碧儿》:“平定张士舟木戎经史，学穷。严之后，书多不胜数，而断腿先生是目(例)。客都和寿阳齐的、歙县侍郎程、贺子珍、苗和余都有联系。与2005年厂中旧书相比，石州旧书不细究，康启新窃之”(王鉴《张穆传》，中国文史出版社，2005年)何，人说:“张穆的人文地理知识是有根有据的，他的武罗(地名)理论，一旦传入俄国，可以是地理实物可以用来了结前人官司的理论，发明帝王朝代的文献，是其他书籍所不及的。”由于张穆在史地研究方面的巨大成就，《清史稿》将这位平民学者列为文远传(见《清史稿》卷四八六《文远二世传》)。

张穆六岁时去上学。有一次，训诂写得不好，先生批为“涉猎不广”。张穆觉得很惭愧，从中悟出一个道理:“学校就像补房子，不补就错过了。”从此更加努力学习。每次拿到一本好书，都会视若珍宝，小心翼翼地把整本书抄下来。他高兴地说:“我借的是原版，过几天我手里就有一本了。”一次，正在教张穆学习的莫宝斋先生走进张穆的书房，径直走向他的书桌。在书桌上，他看到了一叠叠的手稿，包括《王阳明文集》、《鲁语集》、《漳浦黄道周传》等。他喜出望外，说:“一个愿意的男孩可以教书，但他将是令人敬畏的生活！”

张穆学习努力，扎实，他的知识很快取得了很大的进步。他的祖父张培芳曾在《汉源》上刻字，这是唐代宣璐的一部公文集。道光十年(1830年)，张穆完成《汉源注》校本修订时才二十岁，可见张穆的功力非凡。

张穆家与寿阳祁家有亲戚关系。齐声韵第五子比稍大，称他为五弟。道光十一年(1831年)，张穆专程到寿阳拜访祁俊藻，两人相谈甚欢。甘藻让张穆看他的农书《马寿农研初稿》。张穆读完之后说:“哥哥有所收获，我很受鼓舞。所谓学三年做交易者，永远成不了好的耕耘者。”

道光十六年(1836年)，张穆受祁俊藻委托，审定了祁云石的《西域开荒》，并修订了《西域简史》。戚云石早年在史馆工作，因铜损被派驻伊犁。齐允石在伊犁生活了三年，他的著作《西域开荒》和《西域概论》是两部学术史著作。修订《西域放地》后，张穆在书中说:“天山南北，疆域山川，篇篇分部，考古证据简单，经考证”。

不久，祁俊造把《吴奏稿》送来，请修改。武玉被任命为明代广西道刺史。明宪宗给他发了一封信，武玉慷慨陈词。明宪宗采纳了他的发言。武玉弹劾侍郎刘鸿勋，揭露刘鸿勋受贿、增加承诺书的罪行。两人在文华厅对峙。武玉言辞激烈，在高级官员面前毫不妥协。宪宗感叹道:“真是铁面建议！”校对完《武氏御稿》后，张穆称赞武玉:“铁铮铮！通过修改吴的草稿，我真正了解了吴铁嘴的真面目。”

道光十八年(1838年)，在张复(陕西泾阳人，道光十五年任翰林，官至江西巡抚)的帮助下，获得了大量关于颜生平的史料，并开始编纂《颜先生年谱》。钱球，即颜若渠(1638-1704)，本名钱球，山西太原阳曲人。其七祖以盐为业，华侨居淮安。回祖籍考五次就考不上了。但是，这并没有影响他潜心学习的兴趣。若坤二十岁读《尚书》时，发现书中有许多疑点。经过30多年多方面的考证，写出了《尚书古文献疏证》，解开了一千多年来经学史上的一大谜团。颜若渠治学严谨，文笔极佳。在的《秋先生年谱》中，引用的《我的父亲书》作为他父亲的语录:“一书在手，以数十书为证。”颜若渠的文笔有理有据，经得起推敲。颜若渠的学风对甘家学派的形成影响很大。

道光十九年(1839年)，强大的船只和枪炮出现在我国领海，俄国不断入侵我国边境，中国陷入危机。读了谢的《俄国大事》，有了增补之意。他根据宋军的《岁赋陆机》和搜集的资料，完成了《俄国大事补编》。当时，大多数中国人对俄国这样的国家不太了解，但张穆书中对这些国家的介绍更加准确，有助于中国人了解国际形势。

道光二十一年(1841年)，张穆从《永乐大典》中抽出《元大典》中的西北地图，作为特殊的礼物赠送给魏源，使他获得了《海国图册》的收入。徐继畲的《瀛寰陆贽》得到了张穆的高度评价，他认为“考证之精，遣词造句之美，不愧为海国之创举。”

道光二十三年(1843年)，编纂了《古先生年谱》。顾(1613-1682)，中清人，江苏昆山人。兵南下，出兵抗清，昆山。失败后，我到江苏、安徽、山东、山西等地考察山川情况，结交各地人士。提倡实学，对经济、历史、天文、地理、金石学、兵农等都有深入研究。《天下国与国之病书》一书是研究古代经济和地理的重要著作。还有《日知录》，是他毕生精修的书。后人将他与黄宗羲、王夫之并称为清初三大思想家。非常敬重顾，称他为“爱国先驱、国学大家”。1989年，完成了《古先生年谱》。

道光二十六年(1846年)编撰《蒙古周目集》，是张穆的代表作。在这本书的序言中，他说:“大陆各省皆有意取其利，故能辨党年谱，今从考古镜中得知……蒙古无专书……研究上古已太繁，厌学。这就是穆的《蒙古游牧民族》所做的。”本书以地方志为体例，但又根据具体实际灵活创新。它以蒙古盟旗为单位描述其四个方面，并根据各部所在地考察历代社会沿革和民族关系。足以弥补辽金元史的不足，特别是记录当时边疆的问题，不同于过去写史时忽视当代的倾向。不幸的是，张穆生前未能完成该书，于是他的朋友何校订了后四卷，历时十年完成，并于咸丰九年(1859年)出版。《蒙古游牧民族》对于研究蒙古部落史、蒙古与蒙古关系史以及蒙古、青海、新疆等地的历史地理都具有重要的学术价值，受到学术界的高度评价。祁君造说:“此书结构详详，引经据典而不不雅，考证精而不浮。真实有据，拟为古代地方志，与水镜、李廷碑文、褒扬皇帝的县书并驾齐驱。”这本书出版后不久就引起了海外学者的关注，英法汉学家都对这本书给予了高度评价。19世纪60年代末，俄罗斯人卡法罗将《蒙古游牧》翻译成俄语。直到今天，这本书仍然是国际史学界的权威著作。

张穆弃官为民，一生致力于历史地理的研究，在中国历史地理方面取得了令人瞩目的成就。他忧国忧民、爱国爱乡、刻苦学习、治学严谨、继承中华优秀文化传统的精神值得学习。