近现代书斋文化的特征

王明红

从1840年鸦片战争开始的中国近代史，是中国由封建社会沦为半殖民地半封建社会的艰难时期。这一时期，西方列强加快了瓜分掠夺中国的步伐，而有识之士则在黑暗中探索振兴中华、救国救民的道路。也是在这个时期，中国现代文化在挫折和挣扎中慢慢得到延续。五四运动后，新文化运动掀起的思想解放高潮冲破了封建文化的枷锁。从此，中国现代文化进入了一个崇尚科学和民主的新时期，呈现出以下特点:

一是反映了当时知识分子爱国爱民、追求真理的精神面貌。

鸦片战争后，一些爱国知识分子奋起反抗濒危的祖国。他们要么生气勃勃，浴血奋战以抵抗外国势力的入侵。虽然战败后他们住在自习室，但他们仍然把心思放在祖国的安全上。或者出国寻求真相，以此唤醒沉睡的中华民族。回国后，他们有的在书房写下催人奋进的文字，有的利用书房从事革命活动，为民族解放做出了不朽的贡献。

现代诗人邱，自幼在台湾长大，对家乡有着深厚的感情。1894年甲午战争爆发后，日本觊觎台湾省，但清政府腐败无能。邱为了解困，毅然毁家，组织起义军，抗敌保台。日军入侵台湾省时，他率领起义军阻击敌人，但因寡不敌众而战败。回到大陆后，他将住所命名为“阅台精舍”，并在里面写了2000多首诗，其中大部分是怀乡之作。他临死前说:“葬必东，吾不忘台湾省。”现代作家郁达夫留学日本回国后，曾在杭州浦昌巷官巷修建了“风雨草堂”。草堂是三间普通的平房，挂着郁达夫写的对联:“烽火遍地，秀才何处逃秦？”转过月亮门，有两个小厨房，是余聚友写字的地方。据当年与郁达夫关系密切的黄先生在《风雨草堂的故事》中说:“秦王称王不到十年，风雨血雨，明的暗的，一年一月，一天一小时，一刻不停！为了不忘记这历史上罕见的‘风雨’，我把它冠在我鲁之上。”当时是蒋介石“四·一二”政变十周年。相比那副对联，其意义不言而喻。

中国共产党的早期领导人陈独秀回到日本后住在广州太康路附近。他把自己的公寓命名为“看云塔”。云本是文人雅士之举，陈独秀却以此为幌子从事革命活动。他在《拨云见日》中会见各界人士，广泛宣传马列主义。他还会见了苏俄远东局的柏林等人，在这里指导中国革命，并成立了共产主义小组。其他如谭嗣同、徐悲鸿、杜、陈望道等。，或以斋戒为名表达思想，或以学习为没有硝烟的战场，积极参加反帝反封建的斗争，成为先进知识分子的楷模。

二是体现了一部分热爱书画、不忘传统的知识分子的高雅品位。

19世纪中叶至20世纪初，中国国门打开后，西方资本主义文化汹涌而来，强烈冲击着中国传统文化的堤岸。然而，一些知识分子不为所动。他们热爱中国传统文化，倾其所有，保护和收藏各种文化典籍、历代书画和其他艺术作品，为继承和繁荣祖国传统文化做出了贡献。

瞿是中国近代四大藏书家之一，通鉴楼是由瞿历经四代人建成的中国近代著名图书馆。这座书楼由屈的曾祖父屈创建，取名“田豫斋”，其子屈邕承父业。除了收藏书籍，还接触了石头和石头。因为他拥有一架古老的铁钢琴和一把青铜剑，他将书房改名为“秦铁铜剑楼”。他曾写下“遥望江南”一词来形容自己的学习生活:“我爱我家，却藏弃一楼的书。玉牙签颇自验，铁琴铜剑亦存，似仙府。”到屈时，藏书已超过10万册，仅宋元时期的善本就有200多种。其他校本部不胜枚举，在吴中颇有名气。解放后，屈的后人把所有的善本都捐给了国家，然后归还给了北京图书馆。

著名书法家于右任，爱好碑刻书法，注重收藏古代石碑。有一年，他在关中得到了七篇魏碑墓志铭，都是夫妻墓志铭。他印象深刻，便将书房命名为“鸳鸯七只斋”。在学习中，他学习了郑碑、石门铭等碑刻，从中汲取精华，丰富草书技法，形成了他旷达、豪放、刚劲的艺术风格。曾撰写《元阳启智斋图书目录》。

著名京剧表演艺术家梅兰芳也非常热爱丹青艺术。有一次，他得了扬州八怪之一金农手绘的《扫饭和尚》，非常珍惜。不久，他要付钱买金农写的《梅花诗屋》这本书，于是他把自己的书房命名为“梅花诗屋”。他在书房的墙上挂了一本书和一幅画，日日夜夜研究，细细品味。随着时间的推移，他的绘画和表演艺术也取得了很大的进步。梅兰芳把书房命名为“梅花书屋”还有一个原因，因为他热爱梅花的崇高志向，鼓励自己，抒发情怀。1941年太平洋战争爆发后，梅兰芳从香港回到上海定居。他上门答谢客人，不参加任何演出。次年，汪伪首领朱民义请他带领京剧团赴南京、长春、日本演出，梅兰芳当面拒绝。为了避免纠缠，他给自己打了三针伤寒，以至于体温升到了42度，日伪头目只好作罢。日本战败后，他喜欢以“春讯”为题，写下“梅花图”，挂在“梅花书店”，以示前方的曙光；他的爱国精神和远大抱负深受人们的赞扬。可见，这些知识分子学习的变化也与社会形势有关，并带有深刻的时代烙印。

第三，它显示了当时知识分子的毅力和好学精神。

鸦片战争以来，西方文化冲击了中国文化。一些先进的知识分子漂洋过海追求真理，一些知识分子潜心研究，保持了文人的品格和气节。十年寒窗，终于成为一代文人。

现代学者廖平年轻的时候，家里很穷，几个兄弟没钱上学，只好跟着父亲做生意。一天，廖平在黑板上写下了“我想学习”的字样，他的父亲知道他想学习后，答应送他去学校。按照当时的规定，进了学校就要交“学费”。就算家里穷，也要有相当的天赋才能进学校。苦于无礼，廖平在河里抓了三条鱼留作纪念，这是他入学的夙愿。他的书房取名“三育堂”。进入学校后，廖平努力学习，经常爱不释手。有一次，他在家吃玉米，红糖帮他吃。他看书看得入神，把身旁砚台里的墨水误认为是红糖，津津有味地吃了起来。家里人看到了，又好气又好笑，问他味道如何。他回答:“好吃又甜。”成年后受张之洞影响，廖平对经学越来越好奇，著有《劝经学四变》、《六变》等60余种书籍。

作家许地山去燕京大学读书的时候，正好是五四运动前夕。他如饥似渴地阅读各种书籍。据周在《缅怀许地山》中介绍，当时“宿舍里堆满了书，晚上他把灯涂黑，只留一个缝隙，看书写字到深夜。”而这个房间的标题是“面壁书房”，意思是你看书要看起来专注，没有双重目的。许地山在他的《东方牛津书虫闲话》一书中说:“书虫真是没用的东西，但读书到死是我的荣幸。如果我的财力和事业允许，我愿意在牛津做一辈子书呆子。我年轻的时候就下定决心要为书虫而活。自从我断了笔，二十五年来我都没有改变过我的想法。”

现代教育家陈垣有一间书房，名叫李云书店。其父名田，本名，陈渊斋名，意在继承其父遗志，勉励其节操。陈垣在自习室学习了六七十年。他日复一日地努力工作，从不懈怠。不管是冬天还是夏天，他每天都是四点起床。洗漱后，他读书写字。午饭后，他只是在椅子上休息了一会儿，然后继续学习。他在李云书店完成了200多部专著和论文，共计300多万字，其中8部专著被命名为《李云书店丛书》。他在元代史、中西交流史、中国宗教史、目录学、文献学等方面也颇有建树。

由此可见，自习室不仅是文人雅士追求高雅、追求学问、求新求异的避风港，也是这些知识分子在动荡的世界里寄托理想抱负、避乱求安的宝地。在平凡的学习中，展现了不平凡的中华民族深厚的文化底蕴和书香气息，充满了知性的灵性和反思。

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