认识五行 学好摇头摆尾去心火

崔健

日常生活中，人们经常会说“我生气了”。那么，火从何而来？为什么“摇头摆尾”可以去“心火”？了解这些问题的症结和治疗原则，对学好气功具有重要意义。从中医的角度探讨五行学说和“摇头摆尾去心火”的作用。

首先，认识五行

五行是指古人把宇宙分为木、火、土、金、水五种东西，称之为“五行”。“五行”的概念不是指五种特殊的物质形态，而是五种功能属性。比如:①“木谓直”:直，即能弯曲拉伸之意。木具有生长、柔韧、延伸、生发的特性，代表着生发力的表现，预示着宇宙万物具有生生不息的功能。凡是具有这种特征的事物或现象，都可以归为“木”。②“火在烧”:炎，热也；起来起来。火具有热、温、向上的特性，代表着生发力的升华，辉煌，热力的表现。凡是具有温、升、旺属性的事物或现象，都可以归为“火”。③“土作物”:春种作物，秋收作物，指的是作物的播种和收获。土有载物生化之特性，故称“土载四行”，为万物之母。一切具有生化、承受属性的事物或现象，都属于“土”。④《金悦从革》:从，顺也；革，即变，指金的刚柔并济，引申为寒气、沉降、收敛的性质。凡是具有这种性质的事物或现象，都可以归为“金”。⑤“水润”:润泽润泽；趴下趴下。水代表冻藏，具有润、降、闭的特性。凡是具有凉、润、通便、藏属性的事物或现象，都可以归为“水”。

古人简单类比，把世间万物分为五类。同时，他们认为在五个元素之间有一种关系，即生命、统治、繁衍和侵略。其中五行之间相互孕育、相互促进的关系称为五行相生，其规律是:木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行之间的关系叫做五行相克，其规律是:木控土，土控水，水控火，火控金，金克木，木控土。五行中任何一行本身就不足(弱)，使得“克”的原行被它的弱攻(乘)，变得更加不足，或者任何一行本身过度繁盛，而原本被它克制的行还处于正常水平。在这种情况下，虽然“柯”党是正常的，但也会因为“柯”党超出正常水平而打破两者的正常制约关系。比如正常情况下，木控土，木控土，土控土，由于相互制约，处于相对平衡的状态。非正常情况下，木还在正常水平，只是土本身不足(弱)。所以两者之间失去了原有的平衡，于是木材就利用土壤的不足来克服。这种制约超出了正常的制约关系，让土壤更加空虚。五行的任何一条线本身就太多了，以至于原本约束别人的线，不是约束它，而是被它所约束，也就是反对别人的侵略，也叫反侵略。以木为例:木过度旺时，金元能够克制木，但由于木过度旺，金不能克制木，反而被木所克制，损害了金。这叫木对金。或者木过度衰弱时，金元能克木，木能克土。但由于木的过度衰弱，不仅金可以战胜木，土也可以通过木的衰败来战胜。

可见，五行学说是中国古代哲学家采用比附、类比的方法，把世间万物简单地分为五类，在五行属性的基础上，用生克和克制的关系来解释和说明事物的相互联系和变化的系统学说。其核心内容是五行的分类和生、克制、繁衍、侵犯的系统关系。

五行学说在中医学中的应用，主要是用事物属性的五行分类法和生克攻击的变化规律来解释人体的生理病理现象，指导临床诊断、治疗和养生。根据五行学说，人体的五脏六腑分别属于五行，其生理功能以其特性来解释。比如肝有生发的特性，木有生发的特性，所以肝属木；阳有温的功能，火有温的特性，所以心属火；脾为生化之源，土有生化之特性。所以脾属土，肺有降之功，金有清敛之性，所以肺属金。肾藏精，肾阴有润泽全身的作用，水有润泽的特性，所以肾属水。在以五脏为中心，将五色、五音、五味、五官、五体归入五行的基础上，根据五行的隶属关系和五行的变化规律来诊断疾病，推断病情。

二、摇头摆尾丢心功法的内涵

顾名思义，摇头摆尾去除心火的意思就是摇头摆尾去除心火的方法。摇头摆尾是动作的形状，除心中之火是它的效果。我们先来看看，火是什么？中医认为人体内有火。正常意义上，火在一定范围内是必须的(某种意义上，有火就活，没火就死)。但超出正常范围的火就是邪火，也就是非正常火，会引起身体不适或疾病。邪火分虚火和实火，实火多来源于阳气过盛，或因邪而滞火，或因五志而火等。火虚则精血不足，阴虚不能控阳，阳虚则亢盛。从这个角度来看，邪火的产生，主要是脏腑阴阳气血失调所致。比如在日常生活中，有些人不小心吃了辛辣、干涩的食物，或者沉迷于肥腻、香甜、厚重的口感，或者沉迷于酒精。一种是损伤脾胃，失去对盛衰的控制，气机郁滞。热积则内生，积而化为火，熏蒸脏腑。因此表现为烦躁、失眠、口舌生疮、口渴多饮、小便短黄、舌尖绛红、脉数不等等症状，称为“上火”或“心火过盛”。再如《问录》中说:“保卫人之安宁者为气，扰乱变化者为火。火与气，二而一，两者也”。情志失调引起的内火主要是由于气机失调，情志过度，五情皆可化为火，但心火、肝火最为常见。其次，通过分析中医中的五行，可以发现“心肾相交”(又称“水火既济”)是中医养生的重要法则。住在心为阳，五行中为火；下肾焦属阴，五行属水。就阴阳水火土的盛衰理论而言，上者应降，下者应升。心在上，心火必下于肾，肾水不寒；肾脏位于下部，所以肾水必须供给心脏，以保持心火安静。在正常生理条件下，这种水火既济的关系是建立在心肾阴阳盛衰的动态平衡基础上的。但一旦肾阴亏虚，肾水不能助心火，或心阴不足，肾阴下吸，则心肾阴亏，阴不控阳，心阳亢盛，使心肾之间的水、火、阴阳动态平衡失衡，出现心火炽盛、心火亢盛的症状。因此，根据五行克制定律，辅助和强化肾阴是去除心火的有效方法。

现在我们来分析一下摇头摆尾的动作。从外观上看，似乎是头部和躯干左右旋转拉伸。但仔细分析五脏五行的相关理论可以发现，这个动作的作用在于刺激脊柱和命门穴，调节肾水，强化肾阴，从而加强肾阴对人体各器官的滋养润泽作用，进而达到“去火”的目的。另一方面，通过两腿下蹲、甩尾、摇头(作用于大椎穴)，也能刺激督脉、膀胱经(肾、膀胱经在表里)等。，具有调节各种阳经的作用，作用于全身的经络和气血，从而达到疏通经络、调理气血、平衡阴阳的目的。所以摇头摆尾祛心火，其实是运用经络、五脏、五行理论指导祛心火、强身健体的一种具体方法。

第三，摇头摆尾，驱除心火。如何实现。

方法:屈膝下蹲成马步，手掌支撑在膝关节上方，肘关节微屈，小指面向前方，眼睛向前看。然后，身体重心微微向上升起，然后向右移动；上身先向右倾斜，尾巴向左摆动，然后上身前倾，尾巴向后成弧形；看着右前鞋底，然后把重心移到左边。同时上身由右向前左旋转，尾窝由左向后右旋转，看右脚后跟。然后，由右向前至左向后做一个平圆形成马步，尾巴向上翘起，同时向后摇头，然后微蹲，收臀收臀，挺起上半身，微收下巴，向前看。

右动作和左动作一样，只是方向相反。这个模式是从左到右一个，一共做三次。

看它的动作方法，如何理解它的动作要领？根据心肾相交，水火既济功法的内涵，以及我的实践经验和教学体会，我认为应从以下五个方面来认识:

1、先用节点，掌握行动路线。

根据我的教学经验，把这个动作路线的六个关键点作为节点，更有利于掌握动作路线和主要的动作方法。具体操作方法是:上身稍微抬高到位的固定点为第一分割点；重心右移，尾巴向左摆动，上身向右倾斜的定点，是第二节的分界点；尾巴向后拱起，上身和前屋弓到位，右前脚掌为三分之一。重心向左移动，尾弓从左向后再向右旋转。同时上半身由右向前左旋转。右脚跟到位，就是第四节了。尾弓从右到前到左到后的一个平圆形成马步，尾弓上翘。同时，当头部从左到前再从左到后晃动，直到中线与尾弓到位时，为第五师。重心下沉，身体微蹲，收臀，上身立起，下巴微收，眼前动作完成为第六节。

2.以尾部为舵，引导脊柱和头部的旋转、屈伸。

这个动作的目的是调理肾水，强肾阴，进而“去心火”。因此，这类动作要以尾为重点，以尾为舵，引导脊柱和头部的旋转、屈伸，达到想象、形神兼备的训练要求，从而强腰补肾，强肾阴，进而达到“除心火”的效果。另一方面，由于心主神明，心属火，所以尾巴与腰肾关系密切。所以以尾为舵，用意识来移动和操作尾巴，也是心肾相交的有效方法。

3、弹力长，柔软自然。

这类动作要求摆动时颈部和尾部要长时间拉伸，同时颈椎的肌肉要尽可能放松拉伸并与尾部对称运行，就像胸腰椎形成的直轴(大椎、命门)两端为中心的两个圆轮同时旋转，动作要轻柔缓慢，以自然舒适为准。

4、屈伸，圆润连贯。

这类动作的倾斜、弯曲、滚动时脊柱的屈伸要协调，动作要圆润、活泼、连贯。具体方法是:在滚、弯、滚时，大椎穴不要低于腰骶部，摇头摆尾的圆形旋转轨迹就像以胸腰椎为轴承的上下两个圆；倾斜时，以对侧手臂微屈，手不离开大腿为度；头向后转，尾向前转，就要包含胸腹部。只有做到这个屈伸度，才能避免气往上冲的不良反应。另外，在完成代数表达式动作的过程中，要求轻松、自然、活泼、连贯。

5、专一，气在其中。

在这种类型的动作中，除了用意念移动尾巴，弯腰低头的时候也要看着脚的前脚掌，注意力集中在涌泉上，意在用上半身向前向左摆动，眼睛转来转去看着脚后跟。当你的头向左向后转的时候，你会经过你的腰肾和腹部到你的左脚，当你向右转成马步的时候，你会回到你的左脚。这种一心一意的操作，既能关心尾巴的物理运动，又能兼顾心神对足、少阴、肾经的观察，达到形神兼备的功法要求，气就蕴含在其中。对增强心肾相交、水火相济的功效有重要作用。