文化自信视域下如何厚植大学生爱国主义情怀

郭力维

【摘要】新时期，大学生爱国主义教育仍面临诸多现实困境，如教育活动形式单一，与时代融合不够；大学生的爱国热血“忽冷忽热”；高校的教育机制和方法需要进一步创新和改进。摘要:本文从历史唯物主义、优秀传统文化、传统节日、校园文化等角度探讨了如何培养大学生的爱国主义精神。

[关键词]文化自信；爱国主义教育；中国优秀传统文化

一、新时期大学生爱国主义教育的现实困境

(一)高校爱国主义教育活动形式比较单一，与时代发展的结合程度不够

目前，大学生爱国主义教育主要通过听课、听课、召开主题班会、集体课学习等方式进行。这些方法的共同点是一对多，交互少，存在“一刀切”、“形式化”等问题。虽然对于高校教师和管理者来说，这种教育模式简单易用，但对于在网络中成长起来的大学生来说，作用不大。单纯的说教远远不能满足他们的要求，更不能适应社会经济的快速发展。

(二)大学生爱国热血“忽冷忽热”，爱国信念不够坚定。

革命先烈在战争年代抛头颅、洒热血，是对爱国主义生动有力的诠释。今天的时代不再是山河破碎，战火纷飞的时代，而是和平时期的爱国更加复杂。当代大学生的很多爱国行为是不成熟的，不理智的，甚至是忽冷忽热，左右摇摆。在多元社会思潮的冲击下，他们更容易被不当言论所困。这是因为，一方面，大学生对国家和人民不自信。当国家需要的时候，很多大学生选择逃避和指责，而不是站出来辩解；另一方面，一些大学生对中国传统文化没有信心，甚至意识淡薄。危机来临时，大学生无法透过现象看到事物的本质，无法辩证地看待问题。他们对爱国主义的理解只是口头上的，并不能转化为自觉的行为。

(三)高校的教育机制和爱国主义教育方法有待改进。

目前，课堂教学是大多数高校爱国主义教育的主渠道，课堂爱国主义教育主要通过思想政治课来体现。但是，当前的思想政治教育仍然存在着泛化、平淡的问题，在空洞里讲课多，生动案例少。教材中有很多抽象的概念，与大学生的实际生活相去甚远。课程目标的设定也存在一些难题。大学生正处于世界观、人生观、价值观形成的关键时期，内心可能存在很多价值观的冲突。总的来说，传统课堂注重一般的灌输，缺乏个别指导，对他们没有吸引力。就教学效果而言，当教学目标难以量化时，导向功能就会弱化，一般的爱国主义教育只能停留在形式表面。这说明大学生爱国主义教育模式有待改进和完善。

第二，大学生的文化自信与爱国主义教育高度融合。

所谓文化自信，本质上就是对我们民族的文化生命力充满信心。文化自信对当下中国社会的发展极其重要。是继道路自信、制度自信、理论自信之后的中国特色社会主义“第四自信”。文化自信也是道路自信、制度自信、理论自信的发展和基础。

自信和爱国是相辅相成的。新时期，大学生爱国主义教育需要高度整合。培养爱国主义要引导大学生明白什么是文化自信，在坚持文化自信的基础上如何培养我们的爱国主义。

在全球化的背景下，国际舞台上的局势正在发生变化。因此，无论在什么情况下，都要引导大学生保持对祖国和人民的忠诚和信任，保持对脚下这片热土的炽热热爱。站稳脚步，锐意进取，这种向上的动力来源于血液中的文化基因，外化为对国家的热爱和信任。

第三，文化自信的培养贯穿爱国主义教育。

(一)爱国主义教育与历史唯物主义的培养高度结合。

钱穆在《国史大纲》中谈及历史:“唯知深，故爱急。”中华民族发展史是对大学生进行爱国主义教育的最佳教材。如果一个民族对自己的历史一无所知，这个民族的人就不会对自己的民族有深厚的爱。

五四时期的青年是大学生爱国主义的最好例子。大学生作为一支新兴力量登上了历史舞台，开启了爱国主义的历史新局面。中国近代史既是一部中华民族的屈辱史，也是一部中华民族发展道路的奋斗探索史。应该对大学生进行教育，不仅要认识历史，更要从历史中汲取智慧，激发他们“国家兴亡，匹夫有责”的爱国情怀。

新中国成立以来，特别是改革开放的“春雷”，冲破了思想枷锁，唤醒了沉睡的大地，吹响了我国社会主义现代化建设的号角，经济建设取得了举世瞩目的成就。这是中国共产党领导中国人民正确选择和艰苦奋斗的结果。这些历史会进一步塑造大学生的民族自信心和自豪感。

在开展历史教育时，一方面，高校教育工作者要注重教学内容和教学方法的创新，爱国主义教育的实践要真正触动大学生的心灵。另一方面，在学习历史知识时，要引导学生树立“大历史观”，在人类时间的长河中审视中华民族的历史发展。

(2)将爱国主义教育与中华优秀传统文化相融合。

大学生接受爱国主义教育的过程，也是了解中国优秀传统文化形成和发展的过程，也是不断丰富自己爱国情怀的过程。爱国主义有不同的历史内涵，如古代的忠君爱国，近代的救亡图存，追求民族独立富强，当前的维护民族团结，建设中国特色社会主义。

战国时期，孟子在《孟子》专章专句中提出了“重民于君”的民本思想。在中国传统文化的道德观念中，国家和人民的分量远远高于君主，这就导致了“民为邦本，邦为邦本”的说法(《尚书·五子之歌》)。在中国传统文化中，国家和人民从来都是一体的、不可分割的，人民的富强使他们强大，人民的安全使他们强大。《礼记·大学》揭示了个人与国家的关系，即修身以治国，这是人类修养的最高境界，而个人的修养又与国家的治理密切相关。中国传统文化认为修身是根本，治国是修身的最高境界。新时代的大学生应该明白，作为公民，应该承担社会责任，学好文化知识，关心政治，了解和学习国家的政策和方针，积极参加社会公益活动。

党的十八大以来，习近平总书记在治国理政论述中将中国治理纳入全球治理范畴。秉承“以天下为己任”的责任精神，他从世界维度全面阐述了中国与世界的密切关系。这是全球化视野下爱国主义的生动体现。为大众服务天下的思想源于《礼记》。人共天下，以天下为己任，是爱国主义在全球化背景下的延伸和发展。

对大学生进行爱国主义教育，要鼓励大学生继承和发扬历代先贤的智慧，积极面对全球化，让世界大众化，弘扬新时代的爱国主义精神。

(3)将爱国主义教育与传统节日相结合。

近年来，“洋节”大行其道，而中国传统节日式微，大学生喜欢追求新奇。如何“让中国传统节日旧貌换新颜”，值得高校教育工作者思考。

根据调查，大学生对传统节日的态度如下。一是“盲从者”，按部就班地参加学校或家长组织的活动，但很少投入感情，不积极也不反对；二是“反对派”，他们质疑某些节日的习俗；第三，将节日等同于假期的“假期派”，忽略了节日背后的传统文化内涵。这部分大学生虽然只是少数，但也反映了传统节日对大学生吸引力下降的现状。

因此，高校可以结合大学生特点，创新节日活动形式，提升传统节日的文化魅力。比如师生的“实践教学”，端午节学生的服装表演，民族节日的大班等等。，可以最大限度地提高大学生的参与积极性。此外，高校还可以结合重大节日和历史事件开展相关纪念活动，引导大学生感受历史，激发爱国热情。在祭奠仪式中，大学生可以表达和寄托自己的情感，仪式中的听觉和视觉因素也能让人感受到其中蕴含的丰富情感。

(四)将爱国主义教育融入校园文化。

校园文化是以校园精神为特征的群体文化。目前当地有很多大学城。校园硬件设施虽然先进，但校园文化氛围淡薄，缺乏历史感。很多高校教师居住区不在大学城内，老师们下课后都在赶班车，缺乏课后师生互动。

梅贻琦“理解大学”里有一句话“大鱼吃小鱼”。大学就像一条河，老师是大鱼，学生是小鱼，大鱼带路。小鱼和大鱼一起游泳，小鱼变成了大鱼。正是在旅游的过程中，学生们向老师学习，并最终获得成功。以小鱼吃大鱼，是大学师生的重要文化。大学期间，学生最应该学习和尊敬的对象应该是他们的老师。

此外，丰富多彩的校园活动也是校园文化的重要载体。高校可以将爱国主义教育渗透到课程教学和德育活动中，深入挖掘教材内外的爱国主义教育内容，利用读书月、辩论赛、诗歌朗诵等多种形式，渲染校园文化氛围。同时，高校可以利用大学城的便利条件，相互开放课程，相互承认学分，在相邻高校之间自由选课，邀请更多学者举办讲座、沙龙、研讨会等。在学校里，多创造“大鱼和小鱼”的机会。

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(作者单位:山东中医药大学)