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乾隆为什么要建西洋楼

何瑜乾隆帝一生咏圆明园和在圆明园咏的御制诗有一万余首,但却没有一首诗是咏西洋楼的。可见,西洋楼一景在太平天子的心目中并没有什么位置。那么乾隆帝修建西洋楼景区仅仅是为了赏心悦目吗?当然不是。圆明园里不乏别致的水法景致,雍正七年(1729)四月…

何瑜

乾隆皇帝在世时在圆明园和圆明园吟诵的御诗有一万多首,但没有一首是吟诵西楼的。可见西塔在太平田字的心目中是没有地位的。那么,乾隆皇帝修建西楼景区是否只是为了赏心悦目呢?当然不是。圆明园不乏独特的水法风景。雍正七年(1729年)四月,在西峰美丽的高瀑处安装的水法受到雍正帝的高度赞赏,这些水法一直在不断修复和改进。乾隆六十年(1795年)回忆西楼大水法时说明了乾隆皇帝修建西楼的真实意图:

唐(泽兰堂)是北方的西水律所。改元乾隆十八年,博尔西都雅国(葡)进京朝贡。他听说水法是一个奇迹。因为中国幅员辽阔,资源丰富,水法只是其中的一个招数,所以他命令在京生活的西方人郎世宁制定这个法律,好让他在这一点上表示敬意...昨日入冬,两广总督常麟、朱贵奏,荷兰使臣立本岁。看到它的万里之外,我渴望真诚,因为我允许它。也就是腊月到了北京,和新郑吃了一顿盛宴。节日期间,我奉命观看水法,让知道我喜欢什么的人,对远方的人真诚相待。如果让他们向土致敬,中国那么大,一点都没有,我一开始也没觉得贵。

龙皇帝的解释很明确的告诉我们:中国这么大,西方人惊叹的大水法,清朝也有,而且比洋人还厉害,逼得香客惊叹不已。中国皇帝最想要的是西方人对真诚和真心的渴望。至于纯粹的世俗贡品,对中国来说并不罕见。西部景区称谓的背后

从西洋楼景区的称谓来看,除了和奇、花阵、鸟笼、蓄水楼、大水法、水景法等称谓外,其他景观的称谓意义重大。如乾隆二十四年(1759年)建成的景区最大建筑海晏堂,其主体建筑朝西。在大楼的前台阶下,有一个大喷泉,左右呈8字形。十二生肖的动物和人的头像铜像排列好,按照十二小时的顺序依次从口中喷水一小时。中午,所有的生肖动物一起喷水,俗称“水力钟”。海棠厅后面的工字形平台建筑是附近喷泉的供水建筑。

“燕”是平静安定的意思,“海”是海的意思,比喻四海,即世界,包括中外。该建筑名为“海燕”,显然意为“清河中的海燕”,即四方风平浪静,天下太平。

海棠厅西面的另一座石结构建筑外观为方形,位于鸟笼东侧。它有三座西式建筑,南面有两层。当初俗称新修的水发堂三楼,铜版图上首次见到“方貌”的称谓。《淮南子·本经》中有“戴源房鹿”。古人认为天是圆的,所以“方”是地的名称,“元”是天的名称。除此之外,“方”还有方位、地域的意思。《史记·文帝本纪》载有“党内和平”,即国家和平。“方外”是指世界和中国以外的地方,“关”是指观赏,“方外”的直译是指值得观赏的外国风景。

比如袁颖观,建于乾隆四十八年(1783年)。关颖,位于大树法北面的高台上,是一座朝南面向西方世界的钟楼大殿,平面呈倒凹状。关颖的整个建筑由优质汉白玉制成,石柱上的图案雕刻精美,栩栩如生。乾隆五十八年(1793年),英国国王乔治三世送给中国皇帝的生日礼物——天体运行仪就陈列在这里。“瀛”是海的意思,王允《论衡·谈天》中“九州之外,更有瀛海”。这里的瀛海和“广场外”一样,“袁颖观”的直译也是世界上九州(中国)以外值得一看的地方。

所以整个西楼景区建成后,乾隆皇帝连一句诗都没给,这在“我为天下,有夏冬之别”的乾隆时代,我们很容易理解。“建筑式仿西方,圣皇大声说话”

乾隆皇帝为什么要建西塔景区?作为他的儿子和孙子,嘉庆帝和道光也给了我们一个明确的答案。嘉庆元年,新帝巡西塔时,写下《观水法谐奇》:“连亭台皆仿西洋,信潮声教张。擅擅人造衣,境式廓唐

这里的“Xi朝”指的是对当时清朝的褒扬,“声教”指的是威望教育,指的是中国的文化和法规。如《尚书·龚宇》记载:“声教东传于海,西至流沙,南至朔州。”“远服”原指王绩以外的地方,指臣服于中国的西方人。“金汤”,名为“金城汤池”,用来形容清朝盛世,天下无敌。

嘉庆帝还写了一首诗《远迎之景》:“建筑风格仿西方,圣帝高谈阔论。远不咸,远不咸,远不为王。可以知苍穹繁华,可以共惠泽昌。超清,没毛病。”

这里的“袁颖”和“绝域”指的是极其遥远的地方;“向化”是臣服、服从的意思;“来王”,即古代诸侯定期向皇帝进香。如《尚书·大禹谟》:“不懒不缺,四夷来王。”

虽然道光很少去西楼,三十年只写过一首《远眺》的诗,但他对西楼的理解和父亲并无二致。诗中写道:“久闻黄高帝制,远道而来的人都转向美德。海西显王会,外帆显帝都。不必惜异物,吸引人只是为了带来荣耀。孙陈继续越来越担心,他努力保持稳定。”

诗中的“海西”指的是海外和外国;“陈”、“陈”为珍宝,“陈”指贡品;“远航天外”是指遥远的海外国家的船只;“随来”就是绥靖的意思。

诗中亦有自注,曰:“帝祖以武为荣,尧、田广布,流沙、西海遍地,复译于王。仿此楼西,可见远瀛方向,可用机运水,亦是怀柔之兆,达无边德泽被。致童子,慕其宏图,慕其武功,益于勤奋,不忘声教之寿。”

毫无疑问,道光帝的思维还在一味地推崇他的祖上乾隆皇帝的“吴声远扬”、“德泽一步微”,把西楼的建成作为大清帝国“田垚光复”、“谋怀柔”、“远往应”的标志。而“于孝子”则是“慕其宏图,励其武德,益其勤俭朴素之志,不忘声教之寿”。这里是“无量”,即无边无际;“签怀柔”的“签”是验证的意思;“宏图”,即宏大的志向,指的是宏基在清朝的长治久安;“绳武术”是传承祖先的事业;《许奕》,越来越多的鼓励;“生日申请”,也就是满满的意思。总之,我还是虚荣自负,梦想着把大清王朝的威望传遍天下。

由此可见,乾隆皇帝修建西楼景区的主要目的,就是想通过这种如诗如梦的奇妙景观,来展现清朝的繁华与神奇。同时作为露天展台,展示各民族来韩和四夷的生动事例。

于是,乾隆十八年(1753年)四月十六日,乾隆皇帝御长春园举行经堂,设宴招待葡萄牙使臣巴哲格,命其观看谐趣水法(当时园影馆大水法尚未建成)。乾隆六十年(1795年)正月,荷兰使臣德胜也在西楼参观了圆明园的大水法(此时应在袁颖观看大水法)。乾隆五十八年(1793年)七月,英国大使马戛尔尼访华,乾隆皇帝曾安排他回六安时在圆明园东门迎接,并游览圆明园等地,观看水法,演示龙舟。不料,马戛尔尼因拍马屁惹恼了甘龙,最终所有“出访计划”都被取消。

但是,鸦片战争的历史后来给了清朝统治者一个刻骨铭心的教训。乾隆皇帝取消马戛尔尼使团去圆明园观看大水法四十七年后,不肯磕头的英殖民帝国发动了侵华鸦片战争。于是,一纸《南京条约》打开了傲慢的清朝的大门。

(来自北京日报)

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