管仲的真面目

刘波

从《左传》到《史记》，几百年来，管仲一直是各家关注的焦点。张荫麟总结说:“管仲成了变法传奇的箭阵。许多政治理论，以及强兵这个富国的一切好策略、怪策略、歪理邪说，都堆在他的名下。”

在《论语》中，孔子看不起管仲，认为他身材矮小，缺乏礼貌，但认为他是中华文明的捍卫者，管仲堪称“仁”。我们知道，“仁”这个词是孔子经常念叨的，但绝对不是很讨人喜欢。有了这个评价，才对得起之前的批评，都是小节。

孟子看似鄙视管仲，却又忍不住利用管仲抬高自己的价值。齐宣王召见孟子，孟子不去，说一定有臣子想当大君主。他只能探视，不能被传唤。所以他说齐桓公很尊重管仲。最后当然是孟子宣传自己:“管仲不能称，但他不是管仲？”

荀子认为君主不应该管自己，而应该把事情交给正确的人。于是他辩解道:看人品，齐桓公是个杀兄弟，睡姐妹，骄奢淫逸，奸诈卑鄙的人，可为什么这个卑鄙的人不但不能亡国，还能称王称霸呢？因为他有“天下大节”，而所谓“天下大节”，无非是他对管仲的完全信任。

管仲被视为改革家，法家自然推崇他。而韩非却把管仲如何进行改革，尤其是玩弄权术的种种故事娓娓道来。他的画风和儒家版本完全不同。

比如，关和鲍的友谊是这样的:管仲和鲍一起分析齐国的局势:如果发生动乱，要么是宫子久，要么是他的儿子能登上王位。我们分头行动，互相帮助。不管将来谁成功了，推荐对方，对我们大家都好。结果，正是这种不把所有鸡蛋放在一个篮子里的策略，使管仲和包舒雅都成了人生赢家。

齐桓公任命管仲是这样的:齐桓公告诉他的大臣，我打算尊重管仲作为关中。支持你的站在门的左边，反对你的站在门的右边。结果一个叫董国亚的人拦在门口。齐桓公问他，你是什么意思？郭崖曰:“以管仲之智，能得天下乎？以管仲的决心，能图谋大事吗？君主，你把治理国家的一切权力都给他，你看后果是什么。”因此，齐桓公只让管仲负责外交事务，而把内政留给了其他人。——这就是管仲说的作为君主，你必须独揽大权，不信任任何人的道理。

有一本书叫《管子》，据说记载了管仲的治国思想。其实是后人在管仲的虚假信任下写的。这本书里有一些故事，现在经常被一些“经济学家”引用:比如齐国大量购买了某国的某种特产，诱使某国专心生产这种特产，从而荒废了农业。于是齐对全国实行粮食封锁，达到了不战而胜的目的。于是有人感叹，“这一招能放出来吗？管仲是现代人回去的吗？”其实这些故事强调的是国家对市场的巨大掌控能力，只有粮食安全才是国家的核心竞争力。

总而言之，历史上管仲的真面目已经很模糊了。这许多关于管仲的故事，每个故事的讲述者，都讲述了最符合自己价值观的故事。(来自南方周末)