大侠怎么赚钱

吴钩

很多看武侠小说的朋友心里都有这样一个疑问:江湖上那些帮派，他们的收入怎么养活那么多不从事生产的闲人？事实上，古代黑帮的经济收入来源多元化，资产雄厚，完全超出了人们的想象。

江湖上很多帮派不仅仅是武侠社区，更是经济实体。《倚天屠龙记》中的海沙帮是一个走私贩的组织；笑傲江湖的排邦以伐木放生为生；清代出现的青帮，控制了水运；押运机构类似于货物托运和保险公司。但这些江湖帮派的财富，如果和少林寺、全真教为代表的寺庙财富相比，简直就是和乡镇企业、集团公司相比。

按照唐朝人的说法，“一分天下财，而七八佛”，寺院所拥有的财富，曾经是天下财富的70%以上。寺庙怎么积累了这么多财产？

寺庙的财产来源包括赏赐和布施。据少林寺准正赐地死的记载，初唐时，高祖李渊曾赐少林寺“良田百顷”。贞观年间，唐太宗李世民赏赐少林寺40顷田地和一座水磨。

金元时期，可汗廷对全真教的捐赠非常慷慨。比如张志敬掌管全真教后，主持修缮了四月寺和济都寺，都是单于庭支持的。

有了官方的奖励和民间捐助的良田和钱财，少林寺和全真教可以丰衣足食。

然而，寺庙的产业不仅仅是一些耕种和出租的田地。事实上，寺庙对市场和商业的介入之深，远远超出人们的想象——其商业触角延伸到种植、纺织、研磨、制盐、制茶、手工业制造、房地产、餐饮、仓储、金融等行业。

南宋时，江西抚州莲花寺出产的莲纱是著名的奢侈品。此纱为莲花寺比丘所织，编织工艺复杂。“一岁时每校只织一百头”，所以它的价格比寺庙周边商家做的仿制品高两三成，但还是供不应求。

宋元时期，水擀、水擀等手工业非常发达，代表了当时最先进的水力生产技术。很多水磨都是寺庙直接操作的。如南宋绍兴初年，乔贵妃的弟弟与开元寺合作，成立了方木。

天普也是中国传统金融业的开创者。现在，如果我们需要贷款，我们通常向银行申请。在古代，没有银行。我怎么能借钱呢？找当铺。典当行是明清时期发展起来的借贷机构。以典当行为代表的古典金融机构，实际上是由寺院创办的，但起初并不叫“典当行”，而叫“寺库”。

开创寺库金融业的僧人是北魏的昙曜和尚。他以寺庙佃户缴纳的地租为本金，“俭年作贷，丰年作收”。

在宋代，寺院设立的借贷机构也被称为“长寿银行”，借贷业务构成了北魏至唐宋时期寺院最重要的经济来源之一。汉学家伯希和编纂了《敦煌手稿》，其中载有敦煌净土寺僧人的年度会计报告。报告显示，敦煌寺院约三分之一的经济收入来自贷款。

如果把寺院里的和尚定义为中国最早的金融家，我觉得是合适的。他们不仅创建了中国历史上第一个借贷机构，还创新了金融体系。我们知道，古代人借贷的常见方式是“质押”，即抵押贷款，而寺院除了质押之外，还实行“质押贷款”的方法，即信用贷款。借贷双方签订合同，建立合同关系。维持这个契约的不是抵押物，而是个人信用。

宋代的庙寿银行也像今天的银行一样吸收存款。南宋在《黄日记》中提到一个故事:绍兴有个读书人，名叫孙岳，年轻时家里很穷。但他的叔祖很欣赏他，在长生存了一笔钱，支付侄子未来的科研费用。

由于寺庙在产业经营乃至金融市场上有各种优势，我们也不必奇怪为什么很多江湖帮派都有道家或者佛家背景，比如笑傲江湖的青城派、泰山派，都属于道家体系；《倚天屠龙记》中的峨眉派属于佛教体系。

说到这里，你大概不会对少林、武当、全真教等武林帮派的财务收入有任何怀疑。当你看到玄奘禅师、徐冲道士、七子全真出现在金庸小说中，不要以为他们只是卑微的权臣。事实上，他们很可能是拥有数千英亩房地产的大业主，拥有纺织、研磨和盐业的实业家，拥有商店和餐馆的商业大亨，以及控制一方金融业的早期银行家。

(摘自《原来你是这样的英雄:一部严肃的金庸社会史》)