分层次教学研究

崔健

三调是指健身气功锻炼的三要素——调身、调息、调心，三调的融合是三调的操作目的，是练习健身气功的重要心法或身心感受境界。在练气功的过程中，不同的阶段有不同的心法和身心感受。因此，气功教学应在不同阶段采用不同层次的教学方法，以达到满意的教学效果。因此，本文拟采用文献资料法，结合本人的教学实践，对三音合一、分层教学法进行分析研究，为健身气功分层教学提供参考。

健身气功是从中国传统的养生保健方法如“导引”、“呼吸”、“蹬高跷”、“行气”发展而来的。它基于中国传统文化中的人类生命整体观。激发和培养活力，促进气血运行，加强人体气化功能，从而提高自身健康，开发人体潜能，达到身心健康，延年益寿。从气功的角度来说，“三音合一”的“一”应该有两层意思。一是指同时调节身、气、心的专一活动；二是指头脑中无念，空空洞，恍恍惚惚，虚灵清明的状态，即修行所达到的虚静状态。传统养生学告诉我们，人的生命是形、气、神的统一，形是生命的外壳。只有形体健康，气和神才能在体内生化。它是上帝生命活动的主宰。只有心灵平静安详，身体才能和谐有序；气是形与神的纽带。可聚可塑，可炼成神。所以，养生是第一位的，但恢复精力更重要。如《易筋经》所指出的:“专于无形，弃有形，则不可；更不可能提炼有形而丢弃无形(精神)。”必须“先炼有形，为无形；培养无形的是有形的补充。一和二，二和一。”"庄子在《不闻声，抱灵而静，形自正，清而静》中说。“这个操作过程的本质就是不断净化心灵(知神)意识，修炼元神的过程。就健身气功而言，三音合一是形、气、神的结合，其运行过程的本质是渐入沉寂的过程。

健身气功是面向大众的身心锻炼方法，入静最好从“一”入手，以一念代万念，注意力集中于自身内部，也就是《黄帝内经》中所说的“精神内守”。而按人体生命整体观，内而五脏六腑，外而四肢百骸，关节、筋膜骨肉、气血津精，以及赖之维系而成整体的经络系统等，都属于人之身形之整体。因此，精神内守必然是一个多层次，循序渐进的过程。健身气功是大众的一种身心锻炼方法。最好从“一”开始，以一念代一万念，专注于自己的内在，也就是《黄帝内经》所说的“守心在内”。根据人类生命的整体观，五脏六腑，四肢外骨，关节，筋膜，血肉，气血之精，赖志伟所形成的经络系统，都属于全身形态。所以，精神自律一定是一个多层次、循序渐进的过程。

健身气功练习中的养心方法有很多种，不同的方法、阶段、境界有不同的要求，所以健身气功的教学是分层次的。但无论哪种成就方式、水平、阶段，都需要以调身为基础，调息为中介，调心引领调息。这是因为在人的生命中，神之心，意为帅，气引形。因此，健身气功三音的操作必须以心为纲，以心为心，以身为心，这样才符合人体生命运动的规律和古代医家、养生专家提出的养生法则。比如黄帝内经，苏文灵兰秘典说:“心为君官，神不在..............................................................主公不明，则十二官危，路阻，形大伤，以保其生，则尴尬矣。”同时也要明确三个音是一个不可分割的整体，相互依存，相互影响，相辅相成(比如身体的放松有助于平衡呼吸和心灵的专注；注意力集中也有助于移动身体和调整呼吸；平稳柔和的呼吸有助于心灵的集中和身体的放松)，气功的每一次练习都是这三种音调的具体组合和运用。在《健身气功社会体育指导员》教材中，健身的操作方法明确强调用意识来移动身体，并解释说，用意识来移动身体主要是使意与形相匹配，形成正确的姿势，然后在正确姿势的指导下，促进气血的循环，从而达到全身血液畅通的目的。根据这一要旨，结合本人的实践和教学实践，认为在健身气功的分层教学中，应以三音组合的本体感受为核心，运用意识激活身体(即练习者利用良性的自我心智意识和思维活动，主动地、有意识地调节和控制自己的身体活动，从而逐步达到锻炼的要求和目的。它是一个心、气、体协调的运动过程，是心理活动与身体运动相结合的良性运动形式。该教学法是实现三音融合的最有效途径。

再者，学习练气功的过程是一个由表(形)入里(精、气、神)，由浅入深的渐进过程。内在的功夫不可能一蹴而就，但是外在的动作和内在的功夫也不可能因为先外后内而完全割裂开来。尤其是初学者，在注重规范外在身体动作的同时，一定要讲解内在的精神要领，让他们形成内外兼修，身心并进的信念，这样才能循序渐进的提高。否则很容易让人觉得气功就是身体体操，让人失去继续学习的兴趣。因此，在小学阶段的教学中，运用意识来移动身体就显得尤为重要。

练气功初级，要调体调形，调形要有意图，使形体健康流畅。众所周知，在练习之前，无论是哪一种技能，哪一个层次，都要先调整好自己的心灵意识，放下日常工作生活中的一切，排除自己的忧虑和外界环境的干扰，排除不良情绪的影响，达到心灵的平和、放松、宁静。在这个基础上，就可以专心练习了。同样，也需要用意识来引导形式。在调整身体的时候，要用意识去认真了解身体各部位的要求和要领。重点是体验各种手型、步态类型、体型产生的正确本体感受，尤其是在节点、固定位置的时候。同时，也要分清动作的路线、方位、角度、真假、松紧，在意识的主动控制下，逐步做到肢体动作的准确起止、旋转、屈伸、方向、角度、高低、幅度；在移动过程中，脚面清晰，整体移动和旋转时腰胯保持直立，重心稳定，头部挺直，肩胯稳定直立，关节稳定，姿势整齐；动静度，动作规范。初级练习的关键在于神念对形体的专注，由心念触发，呼吸自然随之。

当形为意所导，形为健，则进一步用意识来调气、炼气、导气。腹中气满，则心导气，形受气导，从而达到心随气、气随形、形随神三位一体。在调节气息和吸气的过程中，要用意识认真理解在提举、开合、旋转、俯仰、期待、弯腰、拉伸等过程中，血肉与筋膜之间的相对运动，特别是胁肋、腹部、腰臀、腹部与大腿之间的相对运动的本体感受等。从腰部体验内在的力量，到达背、腹、胸、颈、颈、头、肩、肘、腕、掌、指的情感动作，将腰部作为全身动作的重点来体验，在动作的开始和结束之间实现身体的轻、圆、续、柔、流的柔；动静之间，精神不变，神形自在。中级修行的关键在于神与心专心调息炼气，以心导气，以气领形，达到心、意、形、气的统一。

心导气，形受气导，心、意、形、气合一，则进一步用意识调气炼神。高层次的实践是息息相关的，精神是一致的。

总之，三个音的融合是一个循序渐进的精神锻炼过程。在健身气功的分层教学中，结合学生实际，灵活运用意识唤醒身体的教学方法，是一种行之有效的方法。