服饰之赐

王朗

以前中国官民的区别，往往体现在穿衣服戴帽子上。布，钱头，丁白，一定是普通人；士绅、流苏和王冠一定是显赫的官员。

当初，只有为皇帝效力的人，才能穿上衣冠楚楚的衣服，戴上礼帽，才有资格在腰带上加点零零碎碎的东西。过去，朝臣们习惯拿一个长长的手写板来写下他们想要报告的内容，以防忘记。它被称为“瓦特”。不用的时候可以放在士绅的腰带里，所以人们称官员为“士绅”。没有资格在腰带上添零零碎碎的人，只能穿麻衣做“布衣”；头只能用一块布包着，因为当年秦平民的头都是用黑毛巾包着的，后人以“钱头”作为百姓的俗称；布衣是不允许绣花、画图的，但必须是白人，于是又变成了白人，后来演变成了“丁白”。

并不是所有的丁白都处于赤贫状态，但也有富商大家。这些人虽然有钱没名气，但自然不满足于只穿亚麻，还想光鲜亮丽。然而，这样做往往会带来麻烦。汉武帝刘邦平定天下后，有一次去洛阳，看到城里的商人都穿着华丽的衣服。他当即下令，这些精美的布料，只要没有官阶，就不能穿在上身。上谕还规定“非公职者，不得刘之冠”。刘的这顶王冠可不是什么正经东西。刘邦在乡下闯荡江湖的时候，虽然是亭长，但没有皇冠可戴，就用竹皮做了一个水果篮戴在头上。他称帝后，把这个可怜的儿子命名为刘的皇冠，并让他成为一个大婴儿。诏令所压制和宣扬的一切都是不合理的，但因为有权力的介入，不合理就变成了大合理，并被隆重地载入《汉书》。世界上的事情总是这样。

刘邦的圣旨并没有明确规定对那些着装超出制度的人要进行什么样的处罚，但是后世是有法可依的。如元代《舆服志》规定:“庶人不得取赭石黄。......帐幕是纱丝做的，没有黄赭石，车上黑油，平顶皂帘。”违反者”57次。违禁物，付捉人赏”。除了打屁股，所有违禁物品都要没收，交给检察官和调查人员。这种惩罚已经够严厉了。然而，这种惩罚也有例外。"王国政府赠送的东西是不禁止的."禁法和松绑法的目的只有一个，就是加强皇权。只有这样，皇帝才能用衣服这个礼物来笼络臣民。

关于给皇室衣服有很多著名的事情。从原材料到服装，从服装颜色到装饰图案到腰带，什么都可以给。送礼的人分很多种，忠臣、忠臣、奸臣。没有一定的规则，都是看最高当局的需要和喜好。

明朝嘉靖年间，有一个叫顾的官员，无锡人，进士。他在浙江当参议员时，因在中央部委工作时被曝挪用公款而被免职，并在家乡度过了十几年。为了重返官场，古贿赂了权臣严嵩，说可以炼出延年益寿的药。严嵩随后将此事报告给了痴迷长生不老的嘉靖皇帝。“他做了金帛之礼，即家人召他来京”。顾的长生不老药无非是，可以炼孩子，炼男人。但嘉靖皇帝服用后居然觉得灵验，于是做了礼部尚书。所以他的家乡流传着两句歌谣:“一千田尿换一部史书。”盖吴人“撒尿”喊“书”。煮尿碱，可以获得金帛之礼，然后可以晋升历史二级。这个皇家礼物太荒谬了。顾的事迹在《明史列传》和《万历野集》中都有记载，只是《山歌》在明代被省略了，可能是因为他认为这些话实在有损领导形象。中国的正史往往不如野史生动有趣，但缺少“千尿”之类的第一语言。

当然，服装给的对象是有能力的大臣。毕竟稍微懂点东西的皇帝都知道，不能靠拍马屁就坐上皇位。所以除了顾的东西，明朝万历年间张的内阁记录，崇祯年间的御边都统袁崇焕等人都有赐服的荣幸，而且规格相当高，赐服者是蟒服。蟒蛇是以绣有像龙一样的蟒蛇的布料命名的。它们不是皇帝亲自赐予的，连一个高官都享受不到。张做皇帝老师的时候，万历皇帝曾经对他言听计从，所以给他蟒蛇服也是屡见不鲜。但是，皇帝看重你一时，不代表他看重你一世。张死后，万历皇帝在一些朝臣的怂恿下，抄了张师傅的家，差点开棺屠杀。服装这个礼物真的不靠谱。

也许我看清楚了这一点。当崇祯皇帝朱由检即位，将辽东战事交由袁崇焕全权负责，并赐给他一件蟒服和一条玉带时，袁崇焕强烈婉拒了皇室的馈赠，只求皇上给些信任，不要听信谗言，说“以大臣之力，全辽有余，全人口不足。一出国就千里之外了。如果你不羡慕你的工作，你就不会有丈夫。也就是说，你可以不用权力去屈肘，也可以用意见去迷惑大臣。”朱由检当场开出保险单:“你别怀疑，我有自己的椅子。”但最后他还是听信了谗言，以善于和主讲和的罪名“拜城池”，也就是说，千刀万剐。太惨了。

看到专制制度的断层，不得不处理，最终自尽，这对袁崇焕来说更是雪上加霜。

(摘自《衣食》