在实践中成就多元教育目标

朱贤辉

作为老师，世界上有两件事深深触动了我。一个是我们头顶上的亮星空，是每一个教育工作者的初心和梦想，一个是孩子的赤子之心，是每一个教育工作者的幸福和归宿。

人民教育家陶行知一生致力于适合中国国情的现代教育的实践探索和理论创造。陶行知在深入学习西方教育思想的基础上，结合中国国情提出了“教、做、合”的生活教育理论，这是陶行知教育思想的理论核心。“教学做学一体化”强调“做”在教育中的作用，是指生活和社会的实践。这一思想影响深远。2001年，“做中学”被教育部和中国科协确立为划时代的教改项目。“做”的内涵也从活的社会实践扩展到基于思考和动手的科学实践。

当前，随着教育改革的深入，各种新的教育理念和模式层出不穷。作为一名普通的一线教师，我越来越感受到陶行知先生“做中学”思想的意义。这不是一种限制性或强制性的教育模式，而是一种指导性的教育理念。它不仅启示我们，也警示我们，要尊重学生，尊重知识，就离不开实践。

2016年参加工作，在学校老师桃园看到了陶行知先生的半身像。2019年，告别第一届高三毕业生，再次漫步在老师的陶园，看到石雕上“边做边学”的字样。我感触良多:真理往往是由最简单的文字组成的。也许我们可以通过四处游荡来节省很多“取经”的时间，沉浸在内心深处，深入到学生的学习生活中，和他们一起实践，“做”我们的教育目标。

作为一名高中语文老师，我为一些学生只能机械地应用知识解决问题的现象感到痛心。学生很用功，但是能力没有发展，学习效率很难提高。探究其起源，是“学”而不是“做”，脱离了实践。这里的“做”不是做题或听课，而是陶行知先生所强调的在实践中应用知识、感受和理解知识的过程。

在语文教学中，我总是鼓励学生“做”，在实践中充分发挥自己的技能。在《念奴娇·赤壁怀古》一词的教学中，当我引导学生断定此词是苏轼豪放之词的代表作，体现了苏轼豁达洒脱的特点时，有一个学生突然问道:“老师，我觉得结尾的‘人生如梦，一江月还雕像’应该是一种否定的思想。”这个学生的发言让我措手不及，得到了很多同学的认可。我立刻冷静下来，顺势而为，组织了一个小组讨论:最后一句话的想法是慷慨还是消极还是悲观？学生们忙着记笔记，寻找信息，寻找信息。在自由阐述观点的期间，他们反驳对方的困难，阐述得很精彩，尤其是有个学生说“苏轼的‘人生如梦’说，充满坎坷和磨难的人生，就应该如梦。别管了，不如用酒祭奠江月。所以全词确实是苏词大胆之作的代表作，引起了大家的强烈共鸣和热烈掌声。

在这种教学过程中，学生自己动手，自己思考，积极交流意见，既解决了教学难点，又对苏轼豪放的性格有了更深的理解。同时让我看到学生观察分析问题、搜索信息、整合思维、探索创新的能力不是老师教出来的，而是在实践中培养出来的。教育不是简单的教学生画虎为猫，而是要求我们激发学生的好奇心，满足他们的求知欲，让他们在学习中有成就感。

教育的目标不是单一的，而是多元的。学生是鲜活的生命，就像江河湖海的水，需要流动。“做中学”，在实践中成长，是在掌握学生身心发展规律的基础上适时进行的教育，是在特定情境中以目标为导向的能力培养过程。“做中学”不仅能使学生获得知识，还能使多种能力由隐性变为显性。同时，教师可以在这一过程中建构科学的观念和精神认知，实现多种教育目标，最终促进学生的全面发展。

陶行知先生有句诗:“人生在世，天地各有禀赋。来做一件大事。”作为一名教育工作者，只要不断学习和探索，就一定能在教育界成就自己的人生。

(作者单位:江苏省泰州三中)

编辑:李翔宇