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探究意守丹田基本原则的阶段性 ㈢

丁秋波(续上期)三、意守丹田各个阶段的基本原则意守丹田按照“意守的功程”分为有意之守、似守非守和无意之守三个阶段。这三个阶段意守的基本原则是什么?为什么?1.初级阶段:一开一合、一聚一散初级阶段为有意之守阶段,以一开一合、一聚一散为主要的意…

丁播求

(上接上期)

第三,观察收腹各个阶段的基本原理。

根据“有意防范的过程”,有意防范可分为三个阶段:有意防范、看似防范但不防范和无意防范。这三个阶段观察的基本原则是什么?为什么?

1.初级阶段:开合,聚散。

初级阶段是有意防御阶段,以一开一合、一聚一散为主要防御原则。在这里,聚散不离,开合伴随聚散。只要你把开和关当成正念,任何杂念都会自行消失;不需要刻意驱离杂念,就能从“徘徊妄想”的混沌状态,逐渐走向开阖一心。这可谓是健身气功中“一念代替万念”的最佳功法。

初级阶段为什么要以“开合”和“聚散”为主要原则?因为它有以下特点:

(1)抓住根源

健身气功是“在理论上以人类生命的整体观为指导”。宇宙和人类生活的基本运动形式是开、闭、聚、散。“‘灵气在心中,必死无疑。这是对气功的精彩描述。练的时候需要一口气一口气,真气会在人体内来来去去,来来去去。这里的“来来往往”就是开与关,聚与散。依靠心灵的开合,借助身体的开合,同时达到气运动的开合,即健身气功是人体生命三合的整体。因此,开合聚散作为观察腹部初级阶段的基本原则,是健身气功指导原则的基础,是人类生命的整体观。

(2)抓住核心。

气功遵循形神三位一体的生命观。腹部通过开合、聚散而形成,是形、神、神三者结合的结果,即三音合一的真实状态。“把腹部作为一个令人兴奋的火炉,激发全身各部分的能量,然后把全身的能量集中在一个点上,这就叫‘打基础’。这里的“奠基”法是开、关、散。气功的形成可以看做是基础阶段的完成,也就是练气功的基础。所以开、关、聚、散是最有效的入门方式。以保持腹部初级为基本原则,是形神三位一体健身气功锻炼的核心。

(3)抓住重点。

气功锻炼的首要原则是放松、安静、自然。放松自然要靠真气充足,真气充足要靠收腹形成,收腹形成要靠“精神自卫”,“精神自卫”要靠精神集中。最有效的集中注意力的方法是保持打开和关闭。因为初学的人精神松懈,老是跑心,守不住腹部。操作开合聚散原理,可以迅速诱导他的意识集中于腹部,逐渐进入以开合散的意念(真念)代替一切念头(杂念)的良好修行状态。因此,开合聚散作为观察腹部初级阶段的基本原则,是健身气功精神集中的关键。

(4)把握大体轮廓。

气功的总纲领、总原理、总诀窍、总要领、总目标是三音合一。“三位一体”是原则和方法、目标和手段、效果和力量的高度统一,而开、关、聚、散是实现“三位一体”最有效的方法、手段、途径和窍门。集中精力于气机的开合、聚散是最有效的招数。吸气时聚,呼气时散,意念与身体、呼吸作为一个整体开合(腹后与真气在一起)。既是身心,心也是息息相关,直接表现为三音合一和三音合一。因此,把开、闭、聚、散作为观察腹部初级阶段的基本原则,是为了把握健身气功三音合一的大致轮廓。

(5)查封了机器。

守腹初级阶段的主要目标是形成腹部,而形成腹部的首要前提是启动气机,气机是围在腹部中央的。只有达到一定的深度和强度,才能启动气机。“开、闭、聚、散”原则要求心在聚时不要忘记腹部中心,即心在开、闭、聚、散时始终不要离开腹部中心,虽然心会随着圆的范围扩大或缩小。以逐渐深入腹部中心集中注意力为观察腹部的切入点和人力,自然会增加观察腹部的深度和强度,直接启动气的活动。因此,开合聚散作为观察腹部初级阶段的基本原则,就是要抓住健身气功启动气活动的时机。

从效果出发。开合、聚散作为观察的首要原则,不仅简单明了,而且快捷有效。文字可以直接理解,不容易被误解;动作具体易行,可直接操作;事半功倍。

2.中级阶段:似守而不守,若无其事。

中级阶段是准防守阶段,以准防守和非防守为原则,重点是从有意防守到无意防守的防守强度。腹部形成后,看似守心的守心原理,可以让守心的主体更加敏感细致。观察对象

丹田气机,更自然活泼;观察的状态。

三合一,更轻松自然。

分阶段实施

从初级阶段的有意守护到中级阶段的貌似守护与不守护的转变,以腹部的形成为标志。腹部一旦形成,开合聚散就成了自然现象。不需要专门观察腹部的开合,聚散也是开合的状态。这时候可以转到观察和保持的阶段,如果什么都没有的话。

(二)齐机器的状态

腹部一旦形成,开合的就是真气。这个阶段,看似守或不守的,是开合、聚散的真气。开合的过程,就是真气扩张渗透全身的过程,是通过充足的真气开关,打开窍窍,打开身体周围的穴位,渗透四肢骨骼的过程。这个阶段,在观察腹部的场景中,气息气和真气会合二为一,不分彼此。呈现一种气活动的自动双向开合和聚集状态,包括开合、合开、聚散、聚散。吸气时收敛,呼气时发散。一个口鼻呼吸有两个气机开合的状态。

(3)主次关系

初级阶段的开与关,初级阶段的聚与散,中级阶段的看似守与不守,如果有什么的话,是一种互补的主次关系。在没有腹部之前,呈现出一种开合聚散的状态,看似有所守,实则无所守。随着腹部的出现,出现了开合、聚散的状态。因此,如果把中级阶段的察腹基本原理作为初级阶段的基本原理,其结果必然是气的活动难以启动,腹部难以形成;如果把高级阶段的观察原理作为初级阶段的观察原理,可以说是欲速则不达。所以,阶段性的主次关系很重要。

3.高级阶段:不要保持自律,保持神的本来面目。

高级阶段就是无心阶段,作者没有经验。从理论上讲,现阶段已经不需要“开合有度,聚散有度”,“守守有度”,“守守有度”的原则了。主体的意识和客体的腹相结合,也就是我们不知道谁在养谁。“沉默使心感到太空虚”。这种状态就是“一个人独睡”的状态。

4.结论

通过对分阶段观腹基本原理的探索,找出了健身气功重视腹部而大部分练习者却练不到的根本原因。因为分期观腹的基本原理没有划分,所以很多修行人不会观察,不敢观察,也不会分期观腹。从九个方面对察腹三个阶段进行多角度划分,是对阶段理论的有力支持,有利于理解练功顺序,指导练功实践。通过对有意守、似守非守、无意守的主要原理的阐述,在明确三调合一、三调合一各阶段状态的同时,也就很容易把握如何自觉守腹的实际操作问题。文章注重初级阶段的养心原则,从启动气机、形成腹部等方面突破制约健身气功发展的瓶颈。一个人只要守得住心,敢守得住心,会守得住心,永远守得住腹,就一定能突破瓶颈,形成腹。

(全文结束)

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