活教育

王妍妍

随着越来越多的孩子受益于“幼儿有良好的教育”和“幼儿有优秀的教育”的政策，“向陈鹤琴学习，回归生活教育”的呼声也越来越强烈。陈鹤琴的教育思想在新时代被赋予了什么意义？当陈鹤琴的教育思想转化为实际的学前教育实践时，必然会带来挑战和考验。同时要警醒，在科技飞速发展的时代，孩子需要的是创造的活力；在一个沟通协调大于竞争的时代，孩子需要的是对他人的善意和理解；在未来不可预知的时代，孩子需要的是充满人性的想象力。这也是今天研究陈鹤琴教育思想的意义所在——注重在研究的基础上构建中国特色的理论体系和话语体系，从而真正做一个有根有魂的学前教育。

还原无辜的中国儿童

任何思想家提出的理论，都是他所生活的社会的独特处境的产物，是为了应对当时的困境和问题。“生活教育”理论是著名教育家陈鹤琴在鼓楼幼儿园课程实验的基础上逐步形成的理论体系。适合时代需要，符合民族精神。谈起陈鹤琴“活教育”理论的初衷，南师大教育科学学院教授秦煌兴致勃勃:“在陈鹤琴提出“活教育”思想的时代，中国内忧外患，传统的旧式教育大行其道，引进的西方理论缺乏本土适用性。经过传统学校的历练，陈鹤琴对“天地呐喊一年”这种沉闷而无意义的教育有了深刻的认识。他在踏上教育研究和实践的征途时，就提出要用‘活的教育’来代替那种腐败的教育，要把呆板、没有生气的孩子还原为天真、活泼、可爱的孩子。”

作为近代中国新旧教育改革的产物，“活教育”理论不仅影响了当年的学前教育发展，而且指导了中国近百年的学前教育发展。这也是许多幼儿园的一个重要支撑理论。南京鼓楼幼儿园是最有影响力的幼儿园之一。“我们对陈鹤琴教育思想的学习和对‘活的教育’的重新认识，是在教育改革的实践中不断理解和完善的。南京鼓楼幼儿园园长崔丽玲笑着说。

为什么要把“活的教育”作为新时期办学实践的文化根源？崔莉玲给出了自己的答案:“‘生活教育’是在中国传统文化的基础上，取其糟粕，取其精华的一种改进。这是历史传承的需要，也是培育年轻人的社会责任。在崔丽玲眼中，对“活教育”的研究和传承，不仅可以挖掘教育工作者的宝贵遗产，还可以在文化自信中奋进未来、不断创新，让中国学前教育更具中国特色。

在“生活教育”的理论体系中，陈鹤琴强调环境对儿童发展的重要性，让儿童在优美的环境中陶冶情感，陶冶性情。孩子的需求包括游戏环境、工作环境、科学环境、艺术环境、阅读环境。秦煌认为，这些环境不是不同地方的组合，而是资源和氛围的组合。借助陈鹤琴的教育思想，秦煌总结了三点:第一，孩子要有自由独立的时间和空空间，否则再精致昂贵的物质环境也没有发展价值；其次，要有合适的、优质的资源，适合孩子的年龄特点和个体差异，能激起他们的探索欲望，激发他们的兴趣；最后，老师可以仔细观察，发现孩子兴趣的潜在发展，了解孩子的需求，及时给予指导。

“环境要传达和展示儿童在游戏中学习和活动的过程，注重学习情境对‘做’和‘玩’的支持，让每一面墙都会说话，让每一个空房间都成为游戏的场所。在崔丽玲的带领下，顾友仁为孩子们提供了一个“活”的环境，从各个方面拉伸他们的天性。他们把环境布置的过程变成审美情趣提升的过程，根据孩子的需求规划幼儿园环境，布置“活教育”的游戏场地。通过创建“活泼的幼儿园”来培养“活泼的孩子”。

以聚福花园分店的建设为例，顾友仁利用小区内建花园的自然环境，借助树的造型、草的坡度、围栏的曲线，在室外开辟出场景相互交融的运动区、游戏区、种植区、养殖区。为了营造安静优雅的氛围，原木是需要的主要木材，白色是主要的墙面...他们根据室内柱子的宽度、平台的位置、天花板的投影室空，设计出与活动室大小相匹配的不同形状的玩具柜，既体现了与环境融为一体的美学理念，又体现了开放性和可变性的特点。在鼓幼儿园，孩子们除了吃饭、睡觉、集体活动，可以找任何地方作为玩耍的地方。天气好的时候，花园里到处都是玩耍的孩子，到处都飘着孩子们的笑声。

与“一切为了孩子”的教育信念相似，河南省安阳市北关区幼儿园努力构建“以孩子为本”的环境，注重孩子的参与和体验。高静主任致力于为孩子们打造一个具有甲骨文文化元素的“独立、多元、融合”的园林，通过大环境(整个幼儿园)、中环境(教室内)、小环境(角落营造)全方位、立体化的环境营造，灌输和感染孩子们。在幼儿园整体环境的营造中，大厅、墙壁、走廊、楼梯、天花板等。，营造出充满传统风格的甲骨文氛围。随处可见的甲骨文作品，成为幼儿园一道亮丽的风景线。幼儿园在重视物质环境建设的同时，还特别注重人文环境的营造，积极营造轻松愉快的精神环境。

“中国传统文化有热爱自然、耕读并重的价值取向。陈鹤琴经常使用充满泥土气息和自然意象的比喻。”秦煌说，经过长期的积累，陈鹤琴的教育思想已经成为陈鹤琴哲学和文化思想的表现，形成了具有现代气质和鲜明中国地方特色的教育体系。他的理论具有前瞻性，既是那个时代的回声，也是后人解决问题和困境的有效资源。

“活”的课程要以孩子的感受和需求为出发点。

“活的教育”强调教育要回归生活，回归儿童，所以幼儿园的课程也要强调“活”的意义。如何将幼儿园课程与陈鹤琴教育思想相结合？秦煌说“活着”意味着活动。幼儿园的课程不是以知识为中心，而是以各种活动为中心。玩耍是孩子们最重要的活动。要重视游戏在幼儿园教育中的地位，营造适合幼儿玩耍的环境。在游戏和各种自发活动中观察和发现孩子的兴趣和需求，回应孩子发起的交流，提供各种教育支持，提供适当的资源。

况且“活”就是生命力。课程的生命力来自于孩子的生命力。生命的特点是对环境的灵活反应，不断更新自己。所以课程设置要以孩子的情绪和需求为出发点，这样才有与时俱进的动力；课程要开放，教育者要确定价值方向而不是知识点；同时，课程应具有良好的关系特征。老师与孩子、伙伴之间的相互激励与分享，往往会形成一种共同体的智慧，涓涓细流会汇成一条河。

幼儿园教师从陈鹤琴的教育思想中汲取教育智慧，不断探索创新，并将其转化为行动，应用于课程实践崔丽玲告诉记者，在鼓楼幼儿园30多年的单元课程实验中，鼓楼幼儿园教师学习了《陈鹤琴先生文集》，整理了园史资料，梳理了鼓楼幼儿园的历史和实践。同时，秉承老一辈对青少年科学实验的研究精神，以“生活教育”为理论，开展了“单元课程”、“幼儿间的联系”、“课程的国际整合”等研究，处理好了挖掘、继承、发展、创新的关系。比如在新一轮单元课程研究中，幼儿园就保留了当年单元教学的雏形，强调教师对幼儿的观察、分析和引导。通过创造丰富的教育环境，让孩子在游戏和社会生活中体验和主动学习，得到适当的发展。

孩子对孩子的关注和重视是随着教育观念的变化而不断调整的。崔丽玲清楚地记得，1988年，幼儿园刚刚开始第四轮单元课程研究的时候，大家的讨论重点是“有哪些传统单元”“有哪些民间素材”。他们考虑的不是孩子，而是教材。之后，他们的关注点又变了:哪些活动有意思？有哪些材料有意思？他们考虑的仍然不是孩子，而是自己的利益。然后，课程在教学方法的讨论中改变了，“做什么，为什么做，怎么做”开始在他们心中滋生。崔丽玲总是要求老师根据孩子的变化做出调整，敏锐捕捉游戏、一日活动中孩子的同伴互动、师生互动的信息，发现有价值的信息，形成适合班级孩子的新单元。

陈鹤琴说:“自然和大社会是活教材。”他特别注重在大自然中开展教育活动，认为大自然中的万物是教育的最好课堂，豆子、黄瓜、节气都可以作为课程内容。也就是说，孩子的教育内容要贴近他们的现实生活，灵活多样，丰富多彩。通过一系列的考察访问和专家讨论，安阳北邮确定了自己的课程思路:结合幼儿日常生活的方方面面，以幼儿兴趣和商文化为课程开发的契机和出发点，开展教学活动。

“孩子是学习的主体，要创设符合孩子身心发展特点的课程模式。”高静将课程定位于甲骨文文化，而不仅仅是甲骨文。“甲骨文看似粗糙，难以理解，但甲骨文属于象形文字，直观、生动、有趣，被誉为‘一字一画’。甲骨文的文化内涵更加丰富，包括青铜器、兵器、建筑、乐器、车辆等等。通过改编和创新甲骨文，我们将具有地域特色的甲骨文文化有机地填充到幼儿园课程中。”

北邮的老师大多选择象形字甲骨文，其诗画特征与孩子形象具体思维的特点相吻合，更容易激发孩子对“汉字”的兴趣。比如小班的小朋友做石画:把石头擦干净，然后涂上底色，再在甲骨文塑料板上喷上五颜六色的颜料，就做出了漂亮的石画。孩子们通过刷、喷、做游戏的方式感受甲骨文字的结构和内在含义。

陈鹤琴认为，传统文化遗产应该得到合理的继承、改造和创新。无论是鼓幼儿园还是安阳北幼儿园，都是用“活教育”的理念，把握其精髓，打造自己的课程特色，从而促进学前教育教学质量的全面提升。

播下“活教育”的小麦种子

“活的教育”思想是陈鹤琴长期教育实践的总结和概括，引领着一代又一代幼儿教育工作者沿着“活的教育”的轨道奋进。在继承和创新陈鹤琴教育思想方面，古优和安北优各有所图。

鼓楼幼儿园是中国第一所开展教育科研的幼儿园，也是第一所幼儿教育实验研究中心。这是陈鹤琴教育实践的出发点，也是“活的教育”的重要滋生地。接下来，崔丽玲将充分利用私立鼓楼幼儿园旧址、陈鹤琴故居、文物保护单位等文化符号。，完善研究领域，让进入鼓幼儿园的同行们在中学学习，在讨论中思考，真正理解“活教育”的博大精深，获得原始的“活教育”麦苗。为了传承陈鹤琴的教育思想，挖掘“活的教育”这一丰富的文化宝库，幼儿园通过组建团队、研究项目、成立社团等方式，启动了新时期的“麦田”行动。他们希望借助“麦田行动计划”，在全国范围内扩大成果的影响，让中国的幼儿教育真正回归“活的教育”。

“‘活教育’是幼儿繁衍发展的精神食粮。我们对‘活的教育’的研究，不仅仅在于幼儿园和课程的名称，更在于让陈鹤琴先生的思想精髓在当代活起来。作为“活教育”的受益者和传承者，崔丽玲带领顾佑坚守文化之根，刻在灵魂里，种在血液里。从陈鹤琴的教育思想中学习办园的智慧，不受错误观点和思想的影响，也是他们践行“活教育”思想试图表达的一种态度。

在高敬看来，甲骨文闻名天下的安阳殷墟，属于所有炎黄子孙。北邮在安阳的做法不仅仅局限于这一片区域，更希望全国的每一个园林都能植根于自己的土地和文化，发扬自己的文化。她将继续带领安阳其他幼儿园共同探索和实践传统文化，努力推动园本课程的研究与开发，为实现真正的生活化、游戏化课程做出自己的贡献。

2020年，安阳北邮又多了一张新名片——“河南省首批特色教育学校”，为更好的甲骨文教育活动打造了更广阔的平台。高静希望每个孩子都能通过文化寻根之旅，树立自己的文化自信，成为首都中国人。