艺术

杨媛媛《长津湖》围绕复杂的人物关系构建起故事框架并深挖电影的主题，在弘扬社会主义主旋律的基础上，并未将人物形象的塑造过于夸大和过于观念化，而是立足于真实的历史背景，在现实事实和艺术加工的区间内进行合乎情理的虚构。该片的人物设计谈不上戏剧化，...

谢天开纪，同记，作为一种文体，书写灵动，在缤纷与静默间，既可致广大，亦可尽精微。此书命名为《凉山纪》，总41万字，以记述凉山的历史地理民族，是著者何万敏对凉山“恋地情结”的大书特写。“天空飘着密雨，云雾也遮掩了北麓高耸的小相岭。在97岁的王...

姜文彬故乡，就像那一根被剪断又没有踪影的脐带，无时无刻不在汩汩流动的血脉，拉近了我们与母体的关系。一一个夏日的傍晚，夕阳从城市高楼的缝隙照临成荫的绿树。我刚下班跨入小区，手机上的来电便跳出奉来禹的名字，一阵寒暄之后，他告诉我，他的散文作品即...

易闰丹费孝通先生在《乡土中国》中提到，从基层上看去，中国社会是乡土性的，而中国乡土社区的单位是村落。靠农业来谋生的人是粘着在土地上的，起源于农耕文明的中国社会始终根植于土地，根植于乡村。自中国现代文学诞生起，乡土文学便贯穿其中，如影随形。在...

袁恒雷四川自古就是文脉昌盛之地，千余年前的司马相如、杨雄、陈子昂、李白、三苏等，近人郭沫若、巴金、沙汀、刘心武、阿来等，都是享誉海内外的名家。想那“天府之国”山川秀丽、地形地貌缤纷多姿，诸多文人得天地滋养，铸就锦绣华章于世，文脉气韵源远流长...

边红举，1971年生于河南荥阳，当代著名实力派书画家。专攻花鸟、山水，受到唐玉润、王威、郭怡踪、霍春阳、王德安等名师的指教。其作品清、静、雅、逸，为收藏界人士所关注。曾在美国、加拿大等10多个国家展出，多次在全国美术评比中获奖，受到国内外友...

张毅敏作为同道，我和边红举相识多年，但年龄相差大，算是忘年交吧，平时很少联系，各自忙于工作学习。他不擅长社交，而是踏踏实实，且心情愉悦地畅游于书画先贤的艺术世界里，汲取营养与精华，就像饥饿之人突然发现美味，贪婪地摄取。台湾女作家龙应台说：“...

张书勇在相当长的一个时期，尤其是带有浓重的学术色彩和唯美追求的画家阵容中，边红举的国画作品和他有意无意间所创作的主题走向，总能给我们这些相对麻木的神经传递着积极的能量和快哉此心的欣慰，甚而至之会感叹或遥想未来中原画界触手可及的繁荣和昌盛。边...

中国画分为三大画科，即人物、画鸟、山水。但凡以花卉、鱼虫、鸟兽、瓜果等为描绘对象的画，通称为花鸟画范畴。从涵盖内容上，已经远远超出其字面所能够传达的意思了。因而与人物画、山水画两科相比较，更能传达人类唯美的情怀与对自然界的审读。花鸟画中的表...

袁忠学我与红举相识于2008年夏天河南辉县关山笔会，此后交往密切，彼此之间有了较深的了解。边红举给我的印象是做事低调、谦虚好学，对绘画艺术无比痴迷。由于与他相识时还是三十出头的年轻人，我认为他前途无量。作为长者，我便想力所能及地帮助他、宣传...

展览·慈善·爱心尺寸：34cm×134cm书体：行书释文：秋来好在溪楼上，笔墨劳劳意自闲，老来看书全似雾，模糊只写雨中山。尺寸：34cm×134cm书体：行书释文：过如秋草芟难尽，学似春冰积不高。尺寸：43cm×134cm书体：行书释文：何...

交流·讲学·传播水仙梅花图 46cm×46cm 2017梅花图 46cm×46cm 2017南园秋色 67cm×67cm 2015问花不语 19cm×59cm 2014野菊芳心空自知 19cm×59cm 2017曾道无心最雷电，海龙王处也横...

采风·生活·自然溪山招隐图 46cm×78cm 2020溪山气清图 46cm×78cm 2020溪山晴云图 67cm×67cm 2018仿古山水 19cm×59cm 2017天寒云高红叶稀 67cm×67cm 2018清泉石上流 67cm×...

王冠英丁酉年春，因寓所变迁，我旅居于黄河岸边的忆江南度假区。这是个独具江南风情的小镇。曲径通幽，傍河依水，面向荷塘，在绿茵掩映下有一处亭阁式房子，门头匾额“忆江南书画院”格外引人注目。仰慕之至，我忍不住前往探寻，在这里有缘结识了院长边红举老...

沈天鹰 梁淑群洛阳老子纪念馆位于洛阳市老城区北大街北端，原址系洛阳祖师庙，始建于元末明初，原建筑包括戏楼、大门、照壁和前后殿等，现存前殿、大殿和东耳房等建筑。2006年3月，凭借其大殿内典型元代建筑风格的梁架结构，祖师庙被列为第六批全国重点...

王文析造像，指基于宗教信仰而制作的崇拜对象。古时为生人、亡人或己身祈福，多有于僧寺或崖壁间镌石成佛像，也有以金属铸造成的铜造像。北魏是鲜卑族拓跋珪建立的北方政权，也是南北朝时期北朝第一个王朝。这个时期的佛教造像也是中国雕刻艺术的典范，其造像...

秦欣欣魏晋南北朝时期，是中国古代历史上长期混乱和充满变革的时期，亦是外来文化与中原文化交互融合的时期。社会长期的动荡不安使得人们对社会安定的向往达到了前所未有的高度，佛教迅速发展，佛造像大量出现，艺术风格因政治因素、文化艺术发展及社会风俗等...

李咏咏提起欢喜佛，人们自然会想到承德普乐寺旭光阁（仿北京天坛祈年殿而建），曼陀罗中央供有上乐王佛双身像。那么什么是欢喜佛？上乐王佛又称“胜乐王佛”“欢喜佛”，藏名“德巧”，是密宗修行的本尊之一。据《大藏经》记载，上乐王佛是持轮王佛的化身，居...

夏文峰茶具，古代亦稱茶器、茗器。西汉王褒《僮约》有“烹茶尽具，酺已盖藏”之说，这是中国关于“茶具”的最早记载。唐代，关于“茶具”的记载较为普遍。白居易《睡后茶兴忆杨同州》云：“此处置绳床，傍边洗茶器。”陆龟蒙《零陵总记》云：“客至不限匝数，...

王家年清代地藏菩薩红铜造像延续了典型的印度的帕拉风格，菩萨以优美的三折扭身姿站立于双层仰覆莲座之上，所着虎皮裙上，有繁复阴刻花纹，嵌银嵌铜，精美华丽，背光完整，相当少见。地藏菩萨梵名乞叉底鹐沙，据《地藏十轮经》讲，由于菩萨“安忍不动犹如大地...

张伟桐柏是江淮两大流域分水岭，悠久的历史、古老的民风形成独特的桐柏文化，佛教文化就是桐柏文化的重要组成部分。佛教最早传入桐柏始于隋末唐初，建有慧照寺、清泉寺、罗汉寺、黑明寺、永庆寺等佛教寺院。鼎盛时期，桐柏县佛教场所有上百处，历史遗留下来的...

田保琴了解桐柏皮影的造型审美特征，首先需从中国皮影的历史渊源来做纵横比较，才能发现它不同于其他造型艺术的审美特质以及与姊妹艺术的共性特征。世界公认中国影戏艺术始于西汉，比较可信的说法是唐代中晚期或稍晚的五代时期是影戏的发端，当时影戏是为宣示...

桐柏山歌，是流传于河南省桐柏县一带的民歌。2007年被批准列入南阳市首批省级非物质文化遗产名录，2009年被河南省人民政府列入第二批省级非物质文化遗产名录。项目编号：Ⅲ—23。桐柏县地处豫鄂两省交界的桐柏山腹地，南阳盆地东缘，地理坐标界于北...

李明月背装作为民间舞蹈距今已有数百年的历史。桐柏背装是平氏秦家祖传，经历几代人继承、改进，并结合现代杂技艺术发展起来的民间绝技。每年传统节日群众都会自发组织、盛装表演，逐步成为豫南、江淮一带群众喜闻乐见的民间舞蹈艺术，是融独特造型与简洁表演...

渔鼓道情是中国传统曲艺品种的一个类别，历史悠久，曲韵悠长。自唐代至今，经过1400余年的流传演化，形成了各地渔鼓道情特色鲜明的传统曲艺表演形式。桐柏渔鼓道情于2011年被省政府批准列入第二批省级非物质文化遗产名录。美丽的桐柏县位于豫、鄂两省...